مـهـدے بـیـا ║ mahdibiya.ir

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

مرجعیت و تأیید امام زمان (ع)

خود امام زمان (عج) وسایر امامان(ع) معیارهایی ارائه داده اند که می تواند ملاک تشخیص این موضوع باشد. برای اینكه انسان بفهمد اجتهاد و مرجعیت شخصی، مورد تأیید امام زمان(عج) است یا نه، ملاك هایی در روایات ذكر شده است.
در نامه ای از امام عصر(ع) آمده است:
« و أما الحوادث الواقعه فارجعوا فیها إلی رُواهِ حدیثنا، فإنّهم حجّتی علیكم و أنا حجه الله علیهم »؛ «در پیشامدها به راویان احادیث ما روی آورید كه اینان حجت من بر شمایند و من حجت خدا بر ایشانم».

بحار الأنوار، ج 53، ص 181؛ مستدرك الوسائل، ج 18، ص 317، ح 21458

امام حسن عسكری(ع) از امام صادق(ع) نقل می فرماید:
«... فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظاً لدینه مخالفاً علی هواه مطیعاً لأمر مولاه فللعوام أن یقلّدوه و ذلك لایكون إلا بعض فقهاء الشیعه لاكلّهم... »؛«فقیهی كه خویشتن دار و حافظ دین و مخالف هوای نفس و مطیع امر مولایش باشد، عوام (توده مردم) حق تقلید از او را خواهند داشت و این صفات در همه فقها نیست؛ بلكه در بعضی از فقها هست».

وسائل الشیعهّ، ج 18، ابواب صفات قاضی، ح 20، ص 94 و 95

بنابراین، در تشخیص مجتهد و مرجع مورد تأیید امام (ع) این معیارها را باید در نظر داشت. خودِ مردم باید درباره آنها مطالعه و تحقیق كنند. از طرف دیگر، همه ما مأمور به ظاهر هستیم. بنابراین كسی كه ظاهر او نشان دهنده چنین شرایطی است و علما نیز فقاهت او را تأیید كنند، مصداق روایت بالا شناخته می شود.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

نوشته زیر مجموعه ای از نشانه های بسیار در نزدیک بودن ظهور حضرت حجه ابن الحسن العسکری را مورد بررسی قرار داده است ان شاالله که دیدگان همه منتظران به نواده پاک رسول (ص) روشن گردد این مطالب برگزیده ای از سایتهای مختلف و منابع مهدویت است.

ـ بشارت آیه الله العظمی بهجت : اشاره مستقیم و بشارت صریح آیه الله العظمی بهجت در جمعی در مورد نزدیکی ظهور امام زمان (عج) که فرمودند : “ تا کنون به جوانان بشارت می دادید که منتظر باشید ظهور مولایتان را خواهید دید اینک ( ظهور آنقدر نزدیک شده است که ) به سالخوردگان و پیران هم بشارت دهید که ظهور را خواهید دید . ” بسیاری از منتظران و شیفتگان ولی عصر (عج) را سرشار از شور و شوق ظهور نموده است و برای آنها دلیلی محکم و برهانی قاطع در یقین به نزدیکی ظهور ایجاد کرده است .

درک شب قدر به اقدام های درونی و بیرونی بسیاری نیازمند است. بدون شک، بیدار ماندن در شب های قدر به تنهایی برای درک این شب کافی نیست؛ اگرچه در این سه شب میلیون ها نفر بیدارند و این شب ها را زنده می دارند، باید گفت، تنها عدّه محدودی موفق به درک فیض این شب عظیم القدر می شوند. باید شخص با عالم معنا ارتباط برقرار کند و با اعتقاد استوار و پیش آگهی از ویژگی های این شب شریف و با بهره گیری از ادعیه ملکوتی معصومان (علیهم السلام) که در این شب ها وارد شده، دست نیاز به جانب خدای بی نیاز دراز کند و حاجت بطلبد. حال به گزیده ای از اعمال توصیه شده در این شب و حکمت آن نظری می افکنیم.

منبع: وب سایت استاد مهدی دانشمند

از کسانی است که حضرت مهدی (ع) را زیارت کرده و بر جنازه پدر حضرت نماز خوانده است.می گوید : روز رحلت امام حسن عسکری (ع) در سامرا وارد دودمان امامت شدم . جنازه آن حضرت را آوردند و ما 39 نفر بودیم که یک کودک به ظاهر ده ساله بیرون آمد. عبای خود را به سر مبارکش کشیده بود . هنگامی که در صحن خانه ظاهر شد ، همه ما پیش از آن که او را بشناسیم ، در مقابل شکوه و هیبت ، عظمت و وقارش بی اختیار بپا خاستیم . در برابر جنازه ایستاد و همگی در پشت سرش صف کشیدیم و به امامت او بر پدر بزرگوارش نماز خواندیم . چون از نماز فارغ شد، به یکی از اطاق های منزل وارد شد که از غیر آن بیرون امده بود.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

بعد از امام هشتم ، دیگر امامان معصوم برای همگان ظاهر نمی شدند . بلكه فقط برای خواص شیعه، آن هم در موارد خواص ، ظاهر می شدند. حتی پاسخ سوالات و رفع نیازمندی های آنها را غالبا از پشت پرده انجام می دادند ، تا شیعیان را برای غیبت ولی عصر (عج) آموزش دهند و آماده كنند .

در پرتو همین تجربه و تمرین بود كه غیبت امام برای شیعیان گران نبود ، در صورتی كه برای دیگران سخت و دشوار بود ، زیرا آنها از چنین دوران تمرین ، بی بهره بودند . هر چه دوران غیبت صغری نزدیكتر می شد، استتار امامان بیشتر می گردید و لذا می بینیم در زمان امام هادی و امام عسكری (ع) این مسأله محسوس تر و ملموس تر است .

مسعودی می نویسد: «روایت شده كه امام هادی (ع) غیر از عده ی كمی از یاران خود ، از نظر اغلب شیعیان غایب بود. موقعی كه امر امامت به امام حسن عسكری (ع) واگذار شد ، آن حضرت با خواص شیعیان خود و غیر آنان از پشت پرده صحبت میكرد . علت این كه آن حضرت و پدر بزرگوارش این عمل را انجام می دادند ، این بود كه مقدمه ی غایب شدن امام زمان (عج) را فراهم كرده باشند تا شیعیان با این موضوع مأنوس شوند و منكر غایب شدن امام نشوند و مردم به پنهان بودن امام عادت كنند .»

پرسش های مهدوی _ اثبات وجود امام زمان(عج)

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

چرا از اول امامت ، غیبت كبرا شروع نشد ؟

غیبت صغرا ، زمینه ساز غیبت كبرا است . در واقع غیبت اول به منظور آمادگی مردم برای پذیرش غیبت كبرا رخ داد ، زیرا غایب شدن در زمانی طولانی ، امری بس غریب و نامأموس و باور آن برای مردم دشوار است .به همین جهت امام هادی (ع) با مردم كمتر معاشرت می كرد و جز با اصحاب خاص خود با كسی ارتباط نداشتند .

وقتی امام حسن عسكری (ع) به امامت رسیدند ، در اكثر اوقات پشت پرده با مردم سخن میگفتند تا مردم برای پذیرش غیبت امام دوازدهم ، یگانه منجی عالم بشریت ، مهدی موعود (عج) مهیا شوند .

علاوه بر این ، اگر غیبت كبرا از همان اول صورت می گرفت ، وجود مقدس امام زمان (عج) مورد غفلت واقع می شد و كم كم به فراموشی می پیوست . بنابراین غیبت صغرا آغاز شد تا شیعیان در آن ایام به وسیله نواب با امام خود تماس داشته و در وجود حضرت تردید نداشته باشند .

دادگستر جهان ، ص 235 ،
یك صد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج) ، علیرضا رجالی تهرانی ، ص 81 ،
اثبات الوصیه ، مسعودی ، ص 206 ،
نشانی از امام زمان غایب 7 ، دكتر محمد مهدوی ركنی ، ص 15 ،
سیمای آفتاب ، ص 88 .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...