مـهـدے بـیـا ║ mahdibiya.ir

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

ما بقی متن در ادامه مطلب . . .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

اسماعیل شفیعی سروستانی آبان ماه ۸۸ در همایش آخرالزمان که در دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) برگزار شد، اظهار داشت: در شرایطی که امروز همه مردم جهان به سر می‌برند، هیچ سئوالی جدی‌تر از این نیست که آیا آخرالزمانی که همه ملل در هر گروه و مذهبی از آن می گویند مصداقش امروز است.

وی ادامه داد: با وجود اینکه گوش‌های زیادی در جهان برای شنیدن در خصوص این موضوع آماده است ولی ما از آن زیاد سخن نمی‌گوییم برای نمونه در دانشگاهی مانند دانشگاه بین‌المللی که به نام امام خمینی (ره) مزین است و در شهری مانند قزوین که شهری با سابقه فرهنگی است و در نقطه مرکزی ایران واقع شده است دو واحد درس اختیاری در خصوص آخرالزمان، فرجام‌شناسی وجود ندارد.

مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) اضافه کرد: این جای تأمل دارد که چرا موضوعی که در جهان امروز در رأس همه مباحث جدی است ذهن جوانترین گروه اجتماعی در این جامعه درگیر آن نیست و این مبحث بزرگ است و چگونه چشم‌ها از روی موضوعی به این مهمی و بزرگی چرخیده و متوجه آن نیست.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

نوشته زیر مجموعه ای از نشانه های بسیار در نزدیک بودن ظهور حضرت حجه ابن الحسن العسکری را مورد بررسی قرار داده است ان شاالله که دیدگان همه منتظران به نواده پاک رسول (ص) روشن گردد این مطالب برگزیده ای از سایتهای مختلف و منابع مهدویت است.

ـ بشارت آیه الله العظمی بهجت : اشاره مستقیم و بشارت صریح آیه الله العظمی بهجت در جمعی در مورد نزدیکی ظهور امام زمان (عج) که فرمودند : “ تا کنون به جوانان بشارت می دادید که منتظر باشید ظهور مولایتان را خواهید دید اینک ( ظهور آنقدر نزدیک شده است که ) به سالخوردگان و پیران هم بشارت دهید که ظهور را خواهید دید . ” بسیاری از منتظران و شیفتگان ولی عصر (عج) را سرشار از شور و شوق ظهور نموده است و برای آنها دلیلی محکم و برهانی قاطع در یقین به نزدیکی ظهور ایجاد کرده است .

«كمال الدین احمد بن محمد بن یحیی انباری» در سال 543 داستانی را كه از بسیاری جهات، مشابه داستان جزیره خضرا است نقل كرده است .

راوی داستان ابن انباری، مسیحی است و این داستان در كتاب «بحارالانوار، ج53، ص213» آمده است . نقاط اشتراكی كه در دو داستان «علی بن فاضل» و «ابن انباری» وجود دارد اینهاست :

1- محل سكونت امام زمان (عج) و فرزندانش در جزایری میان دریاست .
2- امام زمان (عج) اكنون دارای همسر و فرزند است .
3- جزیره ها بسیار با صفا و سرسبز و خرم اند، كه در نقاط دیگر نظیر ندارند.
4- مسأله رؤیت و دیدن امام زمان (عج).
5- نظم اجتماعی و رفاه و كیفیت سلوك مردم در آن جزایر بسیار عالی است.
6- راوی اصلیِ هر دو داستان، مجهول الهویه اند. روایت ابن انباری گویای این مطلب است كه امام (ع) در جزایر ناشناخته ای در دریای مدیترانه فرزندانی دارد.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

از روایت هایی که حرکت های فکری و فرهنگی حضرت را در عصر ظهور بیان می کند، دانسته می شود که در این روزگار، توجیه ها، تاویل ها، انحراف ها و پیرایه ها، بسیاری از باورهای اسلام ناب را تهدید می کند و ساخته های ذهنی مدعیان دین، به عنوان باورهای دینی ترویج می شود.امام صادق(ع) درباره راه و روش حضرت مهدی(عج) می فرماید:«راه و روش او، چون پیامبر است؛ یعنی هرچه را پیش او باشد ویران می کند- چنانچه پیامبر (ص) جاهلیت را ویران ساخت- و اسلام را از نو می نمایاند.»در بسیار از روایات اسلامی، از تجدید دین و آمدن آیین جدید، توسط امام مهدی(عج) سخن رفته است.

حضرت علی(ع) می فرماید:«او هوا پرستی را به خدا پرستی باز می گرداند، پس از آن که خدا پرستی به هوا پرستی بازگردانده شد. رای ها را به قرآن باز می گرداند، پس از آن که قرآن را به رای های خود بازگردانده باشند.»این کلام حضرت علی(ع) روشن می کند که اندیشه دینی پیش از ظهور، در سطح وسیعی بر اساس هواها و هوس ها و منافع شخصی و گروهی شکل می گیرد. عالمان دنیا مدار  و نفس پرست، اصول و فروع دینی و آیات وحی را به دلخواه تفسیر و تاویل می کنند؛ آن گونه که با آرزوهای دنیاخواهانه آنان هیچ تضادی پیدا نکند.حضرت علی(ع) می فرماید:« مهدی (ع) کتاب و سنت مرده و از میان رفته را زنده می کند.»

وقتی حضرت ظهور کرد، بدعت ها را ابطال می کند و احکام خدا را به همان جور که صادر شده  ظاهر می نماید و حدود اسلام را بدون سهل انگاری اجرا می کند. از این روست که چنین برنامه ای برای مردم تازگی دارد. مردم گمان می کنند وقتی حضرت ظاهر می شود، تمام اعمال مسلمین را تصحیح می کند و به اتفاق آنان در گوشه مسجد مشغول عبادت می شود، اما اگر مشاهده کنند  که از شمشیر امام زمان (عج) خون می چکد و مردم را به سوی جهاد و امربه معروف و نهی از منکر دعوت می کند و نمازگزاران ستم پیشه را به قتل می رساند و اموالی را که از راه تعدی و رشوه خواری و ربا به دست آورده اند به صاحبانش بر می گرداند و مانع زکات  را گردن می زند، این برنامه برای آنان تازه و جدید است.

نکته قابل توجه این است که اختلاف آراء و افکار در حوزه اندیشه دینی، به مقتضای اجتهادی بودن آن است و این نزد دین پژو هان، اصلی پذیرفته و برخاسته از تعالیم دینی امامان (ع) است. احادیث یاد شده، اندیشه هایی که بر پایه فهم و استنباط درست پدید آید و معیارهای مسلم اجتهاد دینی را متناسب با نیازمندی های فرهنگ دینی زمان خود دارا باشد، در بر نمی گیرد.

√ تعدادی از اس ام اس هایی كه از طریق این سامانه برام ارسال شده.

••• خواب، در صورتی وضو را باطل می کند که دو مشخصه را با هم داشته باشد: چشم نبیند و گوش نشنود. اگر هر یک از این دو نباشد وضو باطل نمی شود.

••• هر کس برای برآوردن شدن نیاز بیماری کوشش کند، چه برآورده شود و چه نشود، مانند روزی که بدنیا آمده از گناهانش پاک می شود.

••• یکی از شرائط شادی و تفریح مشروع این است که با اذیت و آزار دیگران مانند بلند کردن صدای ضبط صوت، انفجارهای تفریحی و ...همراه نباشد.

••• در اثر ناآگاهی، برخی از نامحرمان را محرم می پندارند، مثلا می گویند دکتر، خواهر زن و... محرمند، در حالیکه اینها محرم نیستند.

••• بپرهیز از شهرت طلبی و ریاست خواهی، که این دو انسان را به هلاکت و نابودی فرا می خواند.

••• اشاعه فحشا حرام است، خواه با پیامک و بلوتوث باشد و خواه با کتاب و مجلات و فیلم. چه بسا پخش یک بلوتوث موجب به گناه انداختن بسیاری شود.

••• خداوند از سه کس بیزار است: 1-صدقه دهنده منت گذار 2-ثروتمند سخت گیر 3-نیازمند اسرافگر

••• براحتی قسم می خورند، راست یا دروغ. درحالیکه قسم خوردن اگر راست باشد مکروه است و اگر دروغ باشد حرام و از گناهان بزرگ است.

••• ای فرزند آدم!  گناه مردم  تو را نفریبد تا از گناه خود غافل شوی و عطای مردم به تو، نعمتهای خدا را از یادت نبرد.

••• تنها راه دستیابی به احکام شرعی، اجتهاد، تقلید و یا عمل به احتیاط است و با تکیه بر عقل و درایت خود نمیتوان به احکام الهی دست یافت.

منبع : پیامك "ساپكا"

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

امام صادق علیه السلام مى فرماید: در شگفتم براى كسى كه از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار چیز پناه نمى برد؟

در شگفتم براى كسى كه ترس بر او غلبه كرده ، چگونه به ذكر حسبنا الله و نعم الوكیل پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل به دنبال ذكر یاد شده فرمود: پس (آن كسانى كه به عزم جهاد خارج گشتند و تخویف شیاطین در آنها اثر نكرد و به ذكر فوق تمسك جستند) همراه با نعمتى از جانب خداوند (عافیت ) و چیزى زائد بر آن (سود در تجارت ) بازگشتند و هیچگونه بدى به آنان نرسید.

***

و در شگفتم براى كسى كه اندوهگین است ، چگونه به ذكر لا اله الا انت سبحانك انّى كنت من الظالمین پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل به دنبال ذكر فوق فرمود: پس ما (یونس را در اثر تمسك به ذكر یاد شده ) از اندوه نجات دادیم و همین گونه مؤ منین را نجات مى بخشیم .

***

و در شگفتم براى كسى كه مورد مكر و حیله واقع شده ، چگونه به ذكر أفوض ‍ امرى الى الله ان الله بصیر بالعباد پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل به دنبال ذكر فوق فرمود: پس خداوند (موسى را در اثر ذكر یاد شده ) از شر و مكر فرعونیان مصون داشت .

***

و در شگفتم براى كسى كه طالب دنیا و زیبایى هاى دنیاست ، چگونه به ذكر ما شاءالله لا قوة الا بالله پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل بعد از ذكر یاد شده (از زبان مردى كه فاقد نعمتهاى دنیوى بود، خطاب به مردى كه از آن نعمتها بهره مند بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، كمتر از خود مى دانى پس امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

بعد از امام هشتم ، دیگر امامان معصوم برای همگان ظاهر نمی شدند . بلكه فقط برای خواص شیعه، آن هم در موارد خواص ، ظاهر می شدند. حتی پاسخ سوالات و رفع نیازمندی های آنها را غالبا از پشت پرده انجام می دادند ، تا شیعیان را برای غیبت ولی عصر (عج) آموزش دهند و آماده كنند .

در پرتو همین تجربه و تمرین بود كه غیبت امام برای شیعیان گران نبود ، در صورتی كه برای دیگران سخت و دشوار بود ، زیرا آنها از چنین دوران تمرین ، بی بهره بودند . هر چه دوران غیبت صغری نزدیكتر می شد، استتار امامان بیشتر می گردید و لذا می بینیم در زمان امام هادی و امام عسكری (ع) این مسأله محسوس تر و ملموس تر است .

مسعودی می نویسد: «روایت شده كه امام هادی (ع) غیر از عده ی كمی از یاران خود ، از نظر اغلب شیعیان غایب بود. موقعی كه امر امامت به امام حسن عسكری (ع) واگذار شد ، آن حضرت با خواص شیعیان خود و غیر آنان از پشت پرده صحبت میكرد . علت این كه آن حضرت و پدر بزرگوارش این عمل را انجام می دادند ، این بود كه مقدمه ی غایب شدن امام زمان (عج) را فراهم كرده باشند تا شیعیان با این موضوع مأنوس شوند و منكر غایب شدن امام نشوند و مردم به پنهان بودن امام عادت كنند .»

تا رابطه ی ما با ولیّ امر ، امام زمان (عج) قوی نشود ، کار ما درست نخواهد شد و قوّت رابطه ی ما با ولیّ امر (عج) هم در اصلاح نفس است.

یك پسر برای من نوشته بود تا آخر عمرم مسجد نمی‌روم. به خاطر اینكه لباس شیك پوشیدم مسجد رفتم، یك خادم بد اخلاق گفت: این لباس‌های قرطی را پوشیدی مسجد آمدی؟ مگر اینجا عروسی عمه‌ات است؟ این چه لحنی است؟ این خادم را باید حذف كرد. خادم بداخلاق را باید حذف كرد.

خدا به پیغمبر می‌گوید: بداخلاق بودی مردم فرار می‌كردند، «لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِك» (آل‌عمران/159) اگر تو بداخلاق بودی مردم فرار می‌كردند. اینكه مثل پروانه دور تو می‌گردند، اخلاق است. 

همه انبیاء و مصلحان الهی ، هسته های اصلی نهضت خویش را با آزمایش برگزیده اند ، چرا كه راه دشوار است ، و آمیخته با رنج ها و بدون داشتن یارانی آبدیده ، سرد و گرم چشیده ، فداكار و وفادار ، نمی توان خطر كرد.

طالوت ، كه در روایات ، یاران مهدی به یاران او تشبیه شده اند ، در نبرد با جالوت ، لشكریانش را با تشنگی آزمود . تن پروران و ناشكیبایان نظم را بر هم زدند ، حریصانه به آب افتادند ، ولی صبور مردان از آن ، لب تر نكردند . از این راه ، روشن شد كه گروه نخست ، ارزش و توان همراهی با طالوت را ندارند و سرانجام ، در رویارویی با سپاه دشمن ، وحشت آنان را فراگرفت و از جنگیدن ، باز ماندند ، ولی گروه دوم كه ایمان فكری و بصیرت واقعی داشتند ، همه پیروزی را در اختیار خدا دیدند و صبورانه مقاومت ورزیدند . یاران مهدی (عج) نیز برای رسیدن به درجه ی شایستگی همراهی ، از غربال های گوناگون گذر داده می شوند و پس از پیمودن مراحل دشوار ، به قله رفیع «نصرت» بالا می روند .

پاره ایی آزمایش ها پیش از قیام صورت میگیرد و پاره ای پس از آن .طولانی شدن غیبت، فتنه ها، فریبندگی ها، افكار باطل، جاه و مقام، جلوه فروشان، محراب داران، دین به دنیا فروشان، عالِم نمایان و ... بسیاری از منتظران را از راه باز می دارند . به میزان درجات ایمان و گذر از آزمون ها، منتظران متمایز می شوند و به میزان مایه های ایمانی، در یاری امام بر یكدیگر پیشی می جویند. به فرموده ی امام صادق (ع) : «در وقت ظهور ، برخی یاران، شب در بستر ناپدید می شوند و فردای آن روز در مكه اند و گروهی روز در آسمان راه میسپارند . گفتم :فدایت شوم كدام یك ایمانشان بیشتر است ؟ فرمودند : آن كه در آسمان حركت میكند.»

پس از گرد آمدن نیروها، آزمون ها سخت تر میشود. امام با آزمون های جسمی و روانی، باورها را به آزمایش میگذارد. ازجمله، همانند طالوت كه سپاهیانش را با تشنگی آزمود ، یاران امام نیز با تشنگی امتحان خواهند شد . فراتر از آن، امام بی پروا به باورهای خرافی و عوامانه حمله میبرد و دور از دسترس و پوشانده شده در غبار فراموشی را آشكار می سازد.

در این تكان های فكری، صاحبان بصیرت و معرفت ، تزلزلی به خود راه نداده و استوار بر جای می مانند ، ولی آنان كه در باورهای خود ناخالصی دارند و اندیشه را از سرچشمه نگرفته اند و در حقانیت امام تردید كرده اند ، از پیروان حضرت پراكنده می شوند . هنگام سخنرانی امام در مسجد كوفه و تخریب دیوار مسجد پیامبر، تفاوت های فكری و بینش همراهان به بوته آزمایش در می آید و درجه و رتبه یاران در پیروی فرامین امام ارزیابی می شود.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

پیامبر اكرم (ص) :

خَیْرُ ما اُعْطىَ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ خُلْقٌ حَسَنٌ وَ شَرُّ ما اُعْطِىَ الرَّجُلُ قَلْبُ سوءٍ فى صورَةٍ حَسَنَةٍ

بهترین چیز به مؤمن داده شده خوش اخلاقى

و بدترین چیز داده شده دلى بد در چهره‏اى زیباست

حضرت آیت الله بهجت (رضوان الله تعالی علیه) اگر ناراحتی یا غم و غصه ای توی صورت کسی میدیدند حتی پیش آمده بود که نمازشان را نمی بستند تا یک جوری آن ناراحتی را برطرف کنند و صورت آن شخص را خوشحال ببینند، آن وقت نمازشان را می بستند.

آدم یک نفر را خوشحال کند همان موقع خدا ملک خلق می کند که او را از بلاها مصون دارد

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

پیامبر اكرم (ص) در مورد امام زمان (عج) چه فرموده اند ؟ 

«ابوحمزه» از امام باقر (ع) نقل نموده كه پیامبر (ص) فرمودند :

احوال مردم مشرق زمین در زمان ظهور امام زمان(عج)

در روایات رسیده از پیامبر اعظم(ص) شاهد اسامی برخی از ملت‌ها و یا سرزمین‌هایی هستیم که ظاهراً نقش خاصی را در آخرالزمان و هنگامه ظهور ایفا می‌کنند و نیز ارتباط خاصی با امر ظهور و نهضت آن حضرت دارند. یمن، عراق، مصر، فلسطین، شام و ایران نمونه‌هایی از این مناطق‌اند. در این مجال نگاهی به روایاتی می‌اندازیم که متوجه اهل خراسان (ایران)اند؛

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

فتنه های تهران كه در روایات آمده به چه صورت است ؟

از رسول الله (ص) روایت شده :

فتنه به شهر زوراء می آید (تهران یا بغداد) پس چقدر زن و مرد كشته شده و اموال غارت می شود ، در آن موقع است كه فرج حلال شده زیاد شود . خدا رحمت كند كسی را كه در آن زمان زنان بنی هاشم را جای دهد و نگهداری كند .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

نجات یافتگان آخرالزمان چه كسانی هستند ؟

امیر مؤمنان ، حضرت علی (ع) درباره انسانهایی كه در این دوران سخت ، نجات می یابند فرمودند :

و آن زمانی است كه از فتنه ها نجات نمی یابند مگر مؤمنانی كه بی نام و نشانند ، اگر در حضور باشند شناخته نشوند و اگر غایب گردند كسی سراغ آنها را نمی گیرد . آنها چراغ های هدایت و نشانه های روشنند .
نه مفسده جو هستند و نه فتنه انگیز ، نه در پی اشاعه (فحشایند) و نه مردمی سفیه و لغوگو!
اینانند كه خداوند درهای رحمتش را به سویشان باز می كند ، و سختی ها و مشكلات را از آنان برطرف می سازد .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

زنان آخرالزمان به چه صورتی هستند ؟

خداوند متعال زن را همانند مرد ، گوهر گرانبهای آفرینش قلمداد كرده است و او گاه با اختیار و انتخاب خود تا اوج كمالات معنوی صعود می كند و گاهی به پایین ترین دركات سقوط می نماید .

رسول اكرم (ص) در وصف برخی از زنان آخرالزمان چنین می فرماید :

چگونه می شود حال شما هنگامی كه زن های شما فاسد شوند و جوانانتان فاسق و شما نه امر به معروف میكنید و نه نهی از منكر .
به پیامبر اكرم (ص) گفته شد ، كه آیا این چنین خواهد شد ؟!
آن حضرت فرمودند : بله و بدتر از آن (نیز خواهد شد).*1

حضرت امیر مؤمنان علی (ع) فرمود :
در آخرالزمان و نزدیك شدن قیامت - كه بدترین زمان هاست - زنهایی ظاهر می شوند كه برهنه و لخت می باشند ، زینت های خود را آشكار می سازند ، به فتنه ها داخل می شوند و به سوی شهوت ها می گرایند و به سوی لذت ها می شتابند ، حرام الهی را حلال می شمارند و در جهنم جاودانه خواهند بود .*2

1 _ حرانی ، حسن بن شعبه ، تحفة العقول ، 1404 ، ص 49
2 _ شیخ صدوق ، من لا یحضره الفقیه ، ج 3 ص 390 -- طبرسی ، رضی الدین ، مكارم الاخلاق ، ص 201

دین در آخرالزمان به چه صورتی است ؟

همگی گمان می كنند این دین جدیدی است كه آن حضرت ارئه میفرمایند .
رسول خدا (ص) می فرمایند :

بر امت من زمانی پیش می آید كه از قرآن جز نقش آن و از اسلام جز نام آن باقی نماند .
(به ظاهر) مسلمان نامیده می شوند در حالی كه بیش از همه مردمان از آن دورند ، مساجدشان آباد است ولی از هدایت خالی است .

السلام علیک یا ابا صالح المهدی (عج)

1. مومنان طوری رفتار کنندکه مردم بگویند اگر اینان اینقدر صالح اند پس حکومت حضرت چقدر کامله.

2. تبلیغ و دعوت مردم به اسلام و قرآن و حضرت ولی عصر (عج) (نگارش کتاب،ساخت برنامه رسانه ای،وب سایت ها و ...

3. رفتار ما طوری باشد که هر لحظه منتظر ظهور باشیم (آب و جارو کردن کوچه دلمان و منتظر او بودن).

4. دعا برای اینکه ما هم جزء افراد دولت کریمه باشیم و مردم را کمک کنیم.

5. هدایتگر و هدایت پذیر باشیم.

6. وظایف حکومت و مردم برای ظهور یکسان است (حکومت امکانات و قدرت دارد پس باید فعالیت بیشتری داشته باشد).

منبع : ماسونیک

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

مرحوم حاج محمد علی فشندی تهرانی (ره) می فرماید:

در مسجد جمکران سیدی نورانی را دیدم ، با خود گفتم این سید در این هوای گرم تابستانی از راه رسیده و تشنه است ظرف آبی به دست او دادم تا بنوشد و گفتم : آقا! شما از خدا بخواهید تا فرج امام زمان (ع) نزدیک گردد. حضرت فرمودند:

« شیعیان ما به اندازه آب خوردنی ما را نمی خواهند ،
اگر بخواهند و دعا کنند فرج ما می رسد. »

بخوان دعای فرج را که یوسف زهرا / ز پشت پرده ی غیبت به ما نظر دارد

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...