فواید امام غایب چیست؟

امام غایب

امامي که غايب است و مردم به آن دسترسي ندارند فايده اش چيه؟

امام واسطه ی فیض الهی است و او است که رابط میان علام مادی و ربوبی است، اگر امام در روی کره ی خاکی نبود نوع انسان منقرض می گشت و اگر او نباشد خداوند به حد کامل شناخته نمی شود و در نتیجه عبادت نمی شود و رابطه ی بین عالم مادی و دستگاه آفرینش قطع می شود .

قلب مقدس امام است که به منزله ی ترانسفورماتوری است که جریان برق کارخانه را به میلیون ها لامپ می رساند ، امام قلب عالم وجود و رهبر و مربی نوع انسان ها است .

در همین راستا روایتی از امام سجاد (ع) است که حضرت می فرمایند : از روز ی که خداوند متعال آدم را خلق کرد تا کنون هیچگاه زمین از حجت خدا خالی نبوده است ولی آن حجت گاهی ظاهر و مشهود بوده است و گاهی پنهان و غایب . و زمین تا قیامت از حجت خدا خالی نخواهد ماند .

از حضرتش سوال شد : چگونه مردم از امام غایب نفع می برند ؟ فرمود : همان گونه که از خورشید پس ابر منتفع می گردند .(1) در احادیث متعددی که پیرامون فلسفه و فایده ی امام در دوران غیبت به ما رسیده است فواید گوناگونی را برای ما عنوان فرموده اند که ما در اینجا به برخی ار آن ها می پردازیم .

1. امام غایب واسطه ی فیض و امان اهل زمین است

از پیامبر اکرم (ص) سوال شد وجود مهدی (عج) در عصر غیبت چه فایده ای دارد ؟ حضرت فرمودند : به خداوندی که مرا به پیامبری مبعوث فرموده است ، مردم از وجئد آن امام غایب منفعت می برند و از نور ولایتش در طول غیبتش بهره می گیرند ، چنانچه ار آفتاب پشت ابر استفاده می کنند .(2) و خود وجود نازنین حضرت ولی عصر (عج) فرموده اند همانگونه که مردم از خورشید پشت ابر بهره مند می شوند از من در زمان غیبتم بهره مند می شوند و همانا من سبب آرامش و امنیت مرده روی کره ی زمین هستم چنانچه ستارگان امان اهل آسمان باشند .(3)

2
. اثر امید بخشی به انسانها

ایمان و اعتقاد به امام غایب سبب امیدواری مسلمانان به آینده پر مهر و درخشان خویش در عصر ظهور محبوب و امامشان می گردد. جامعه ی شیعی طبق اعتقاد خویش به وجود امام شاهد و زنده همواره انتظار بازگشت آن یار سفر کرده که صد قافله دل همراه اوست را می کشد . شیعه هر چند آن محبوب را در میان خود نمی بیند اما خود را نتها و جدای از او هم نمی داند . و ما این گونه اعتقاد داریم که امام غایب (عج) همواه مراقب حال و وضع شیعیان خویش می باشد و همین مساله باعث می شود که ما پیروانش به امید لطف و عنایت حضرتش برای رسیدن به یک وضع مطلوب تلاش کنیم و در انتظار آن منتظر بسر بریم ، چنانچه خود حضرتفرمودهاند : ما در رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نمی بریم ،پس تقوای الهی پیشه کنید و ما را یاری کنید تا از فتنه ای که بهشما روی روی می آورد شما را نجات دهیم.(4)

3. حافظ دین خدا

حضرت علی (ع) در این رابطه می فرمایند به برکت آن امام گروهی از مردم برای دفاع از دین و در هم کوبیدن فتنه ها آماده می شوند چنانچه شمشیر و تیر به دست آهنگر تیز می گردد.چشم آن ها به واسطه ی قرآن روشن است ، تفسیر و معانی قرآن در گوششان گفته می شود و شب ئ روز از جام حکمت و علوم الهی سیراب می شوند. (5)

منابع و مدارک ارجاع داده شده:
ینابیع الموده / ج2/ ص 217
قندوزی حنفی / ینابیع الموده/ ج3 / ص170
صدوق / کمال الدین / ص 485
احتجاج طبرسی / ج2 / ص497
منبع: پرسمان دانشجویی
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

ابودُجانه انصاری

فرهنگ الفبایی مهدویت

از یاران حضرت، هنگام ظهور و پس از رجعت است. او «سماک بن خَرَشه» معروف به «ابودجانه» است. از بزرگان انصار و از دلاوران نامی عرب بود که در جنگ های احد و بدر و بسیاری از جنگ های پیامبر اکرم (ص) حضور داشت و آخرالامر در «حدیقه الرّحمان» در جنگ با لشکریان مُسیلمه کذاب، به شهادت رسید.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

ابوالدنیا

فرهنگ الفبایی مهدویت

«علی بن عثمان مغربی» مرد افسانه در طول عمر بود. خطیب در تاریخ بغداد آورده که وی در عهد خلافت ابی بکر متولد شد و به همراه پدر رهسپار کوفه گشت که به خدمت امیرالمؤمنین (ع) برسد، ولی پدرش در راه مرد و خود به نزد امیرالمؤمنین (ع) آمد و حضرت، حال پدر را از او پرسید. وی گفت: در بین راه به چاه آبی رسیدیم که تشنه بودیم، من از آن آب نوشیدم، ولی چون نوبت به پدرم رسید، چاه از نظر ما پنهان شد و پدر، از تشنگی مرد. حضرت فرمود: تو عمری دراز خواهی کرد، زیرا هر که از آن چاه بنوشد، عمرش طولانی می شود. او در سال 300 به بغداد آمد و شنیدم که به سال 327 از دنیا رفته است.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

14 داستان از آثار گناه

استاد مهدی دانشمند


گناه ؛ نابودکننده است


داستان اول: ( ترک نماز و اثار ان )
زنی صیحه زنان و دیوانه وار خدمت پیغمبر (ص) آمد و گفت ...

داستان دوم: ( ملائکه آسمان شرم می کنند)
قطب راوندی روایت كرده كه در عرش تمثال جمیع بندگان خدا هست...

داستان سوم: ( احترام به وقت نماز و عبادت )
روزی سلطان طغرل كه از سلاطین سلجوقیان ایران بود پیش از ...

داستان چهارم: ( گناهان کبیره 7 تاست)
پسر زراره میگوید از امام صادق (ع)از گناهان كبیره سوال كردم . آنحضرت فرمود...

داستان پنجم: ( اثر پاکدامنی )
امام صادق (ع) به همراه قافله ای به سفرکربلا و حج می رفتند ....

داستان ششم: ( از خدا حیاء نمیکنیم )
( رومان : گویند نام ملكی است . مرحوم مجلسی در بحارالانوار در حوال ملائكه گوید...

داستان هفتم: ( عاقبت ظلم و گناه )
ابن خلكان گوید حجاج بمرض آكله دچار شد پزشكی آوردند دستو رداد...

داستان هشتم: ( مسلمان یهودی نما )
یك یهودی مسلمانی را دید كه در روز ماه رمضان غذا میخورد ، فورا نشست و ...

داستان نهم: ( راه نجات چیست؟)
شخصی به پیغمبر ( ص ) عرضكرد مرا عملی بیاموز كه بین آن عمل و ...

داستان دهم: ( شرابخواری و ترک توبه )
از سلیمان بن جعفر نقل شده كه گفت : در 8 مایلی مدینه است در ...

داستان یازدهم: ( خداستارالعیوبه ولی امان از بی حیاء)
حضرت امیرالمومنین(ع) فرمود هیچ بنده خدائی نیست مگر آنكه ...

داستان دوازدهم: ( عاقبت بخیری )
چگونه عبد الله بن مرزوق عاقبت بخیر شد ؟ ....

داستان سیزدهم: ( خداارحم الر احمین است )
نقل است كه سوزنی سمرقندی ، شاعری بذله گو و همه حرفی بزن بوده است...

داستان چهاردهم: ( حیاء از گناه در خلوت )
پیامبر ( ص ) فرماید : چون روز قیامت شود خداوند برای جمعی از امتم پر و ...

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
ادامه نوشته

تجلی قرآن در کربلا

جانم به فدای سه ساله ی امام حسین (ع)

بررسی آیات مربوط به امام حسین (ع) در قرآن و جایگاه قرآن در حرکت ایشان از مدینه تا کربلا
 
قرآن کریم یگانه شاهراه رستگاری انسان و رسیدن به سعادت است. جز در پرتو نورانی آیات کتاب خدا راه گریزی از جهل، گمراهی و غفلت نیست. اهل بیت پیامبر (ص) پرچمداران هدایت و در حقیقت ترجمان راستین قرآن و فصل الخطاب بوده و همچون قرآن، تنها راه هدایت و تمثل صراط مستقیمند. قرآن و عترت در واقع یک حقیقتند و هر یک تبلور تمام عیار موهبت، رحمت و هدایت آسمانی اند؛ حقیقتی جاویدان که یکی بدون دیگری نمی تواند تفسیر و تبیین شود. به هر کدام که رجوع شود و در آن تعمق و تفکر گردد، تو را به سوی دیگری می خواند. در ژرفای قرآن به حضور اهل بیت (علیهم السلام) می رسی و با دقت و توجه در سیطره نظری و عملی اهل بیت (علیهم السلام) به محتوا و مفهوم آیه های قرآن رهنمون می شوی. در این میان نور هدایت حسین بن علی (ع) فروزان تر و آتش عشق او پر نفوذتر و تأثیرگذارتر است و این چیزی جز اراده حق نیست که حسین (ع) چراغ هدایت و کشتی نجات بشریت از اول تا به ابد باشد. تأمل و تدبر در آیات قرآن در حقیقت به شناخت و آگاهی از امام (ع) نیز منجر می شود و این بدان معناست که هر یک از ثقلین به مثابه میزان و معیار، صحت و سقم دیگری را حکایت می کند. در این نوشتار ابتدا به آیاتی از قرآن که درباره اهل بیت (علیهم السلام) و امام حسین (ع) است اشاره و سپس به همراهی و همگامی قرآن در طول مسیر حرکت امام (ع) از مدینه تا کربلا پرداخته می شود.
آیات فراوانی درباره امام حسین (ع) وجود دارد که از نگاه مفسرین بعضی آیات مستقیماً درباره حضرت است؛ برخی در شأن یا تطبیق بر امام حسین (ع) می باشد و بعضی نیز بر اهل بیت (علیهم السلام) و به تبع آنان امام حسین (ع) دلالت می کند.
آیه مباهله: هرگاه بعد از علم و دانشی که (درباره مسیح) به تو رسید، کسانی با تو به محاجه و ستیزه برخیزند به آنها بگو پیامبر، ما فرزندان خود را دعوت می کنیم شما هم فرزندانتان را، ما زنان خویش را دعوت می کنیم شما نیز زنانتان را، ما از نفوس خود دعوت می کنیم شما هم از نفوس خود. آنگاه مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم. (1)
منبع: نشریه همشهری
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
ادامه نوشته

امام زمان (عج) صاحب شب قدر

چنانكه از آیات سورة قدر بر می‌آید، در هر سال شبی است كه ارزش و قدر و فضیلت آن از هزار ماه برتر است. در این شب فرشتگان به همراه بزرگ خویش ـ روح ـ فرود می‌آیند و هر امر، فرمان و تقدیری را كه از سوی خدا معین شده است، به نزد ولی مطلق زمان می‌آورند و به او تسلیم می‌كنند. این واقعیت همواره بوده است و خواهد بود. این شب در روزگار پیامبر اكرم(ص) بوده است و پس از ایشان نیز این شب صاحبانی دارد.1

امام جواد(ع) در بیان حقایق شب قدر فرموده‌اند:

خداوند متعال شب قدر را در ابتدای آفرینش دنیا آفرید همچنین در آن شب نخستین پیامبر و نخستین وحی را آفرید. در قضای الهی چنان گذشت كه در هر سال شبی باشد كه در آن شب تفصیل امور و مقدرات یك سال فرود آید. بی‌شك پیامبران با شب قدر در ارتباط بوده‌اند و پس از ایشان نیز باید «حجت خدا» وجود داشته باشد؛ زیرا زمین از نخستین روز خلقت خود تا لحظة فنای آن بی‌حجت نخواهد بود. خداوند در شب قدر مقدرات را به نزد آن كس كه بخواهد (وصی و حجت) ‌فرو می‌فرستد. به خدا سوگند روح و ملائكه در شب قدر بر آدم نازل شدند و مقدرات امور را نزد او آوردند، و حضرت آدم درنگذشت مگر این كه برای خود وصی و جانشین تعیین كرد. بر هر یك از پیامبرانی كه بعد از آدم آمدند نیز در شب قدر امر خداوند نازل می‌شد و هر پیامبری این مرتبت را به وصی خویش می‌سپرد.2
منبع : بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

ادامه نوشته

ویژگی های شب قدر در قرآن


آن شب خاص در ماه رمضان شب قدر و تقدیر نامیده شد؛ زیرا خداوند متعال در آن شب، رخدادهای یک سال؛ یعنى از آن شب تا شب قدر سال آینده را تقدیر مى‏کند؛ یعنی زندگى، مرگ، رزق، سعادت، شقاوت و چیزهایى دیگر از این قبیل افراد را رقم می زند.

شب قدر شبی است در ماه مبارک رمضان که در آن شب، قرآن کریم نازل شد.


منبع: وب سایت استاد مهدی دانشمند

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

ادامه نوشته

ویژگی های خاص شب قدر در روایات

امام باقر علیه السلام فرمود : در آن شب، كار شایسته (مثل: نماز و زكات و خوبیهاى گوناگون) بهتر از كار در هزار ماهى است كه شب قدر در آنها نباشد .
در روایاتی که از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به ما رسیده نکاتی نهفته است که شب قدر را بیشتر به ما می شناساند. این نکات که برخی به عظمت، برخی به چیستی، برخی به زمان و برخی به سایر ویژگی های این شب بزرگ و پر رمز و راز اشاره دارد مجموعه ای از داده های وحیانی است که آگاهی از آنها ما را در شناخت و بعد در بهره برداری هر چه بیشتر از این شب مهم یاری می کند.



نوشته حاضر برخی از این روایت های شریف را به محضر خوانندگان محترم تقدیم می کند.


منبع: وب سایت استاد مهدی دانشمند

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
ادامه نوشته

رابطه قدر و امام عصر

 خداوند متعال در چهارمین آیه سوره مباركه قدر می‌فرماید:
تنزّل الملائكة و الرّوح فیها بإذن ربهّم من كلّ أمرٍ؛
فرشتگان و روح، در آن شب به دستور پروردگارشان با هر فرمانی (برای تقدیر هر كاری) فرود آیند. (1)
فعل مضارع «تنّزل» دلالت بر تكرار و بقاء «لیلةالقدر» دارد،


و در آیات سوم و چهارم سوره دخان نیز:
فیها یفرَق كلّ أمرٍ حكیم(2) ؛
در آن شب، هر فرمانی، بر حسب حكمت صادر می‌شود.


دلالت بر تجدد و دوام دارد. زیرا هیأت نحوی باب «تفعّل» دلالت بر پذیرش یا تكلف یا هر دو می‌نماید. ظاهر این فعل‌ها، خبر از تفریق و تنزل امر در لیلةالقدرهای آینده می‌دهد.
این امر كه در زمان رسول خدا به آن حضرت نازل می‌شده‌است، و در هر شب قدر دیگر، باید بر كسی نازل و تبیین و تحكیم یا كشف شود كه به افق نبوت نزدیك و پیوسته باشد.
قبول اصل وصایت رسول اكرم صلی الله علیه و آله و امامت، ناشی از این معنی و مبتنی بر همین اساس است.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

ادامه نوشته

۱۰۰ مداحی از شهادت حضرت علی (ع) – تمام مداحان ۱۳۹۰

گلچین نوحه و مداحی های شهادت حضرت علی (ع) بصورت صوتی از مداحان:

حاج محمود کریمی، سعید حدادیان، عبدالرضا هلالی، سید مهدی میرداماد، نریمان پناهی، مهدی سلهشور، سیب سرخی و محمدرضا طاهری.

کلیه مداحی ها مربوط به رمضان ۱۳۹۰ میباشد.

متاسفانه به دلیل کمبود وقت نتونستم عنوان مداحی ها رو براتون قرار بدم.

حجم کلی ۱۰۰ مداحی ۲۶۹ مگابایت هستش.

در این شبها بنده گناهکار و خانواده بنده رو حتما خیلی دعا بفرمایید.

دانلود مداحی حمید علیمی

دانلود مداحی حاج سعید حدادیان

دانلود مداحی حاج عبدالرضا هلالی

دانلود مداحی حاج محمود کریمی

دانلود مداحی سید مهدی میرداماد

دانلود مداحی نریمان پناهی

دانلود مداحی مهدی سلحشور

دانلود مداحی حسین سیب سرخی

دانلود مداحی محمد رضا طاهری

منبع: تكدید

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

بر محمد و آل محمد صلوات

مهدی بیا كه عید اعظم پیمبر است   /   این بعثت محمد و تبریك حیدر است

در اهتزار پرچم قرآن هل اتی   /   تا موسم ظهور بدستان رهبر است


برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید


اللًّهُــمَ صَّــلِ عَــلَى مُحَمَّــدٍ وَ آلِ مُحَمَّــَد و عَجِّــلّ فَّرَجَهُــم

عیدی معنوی ما به شما: خواندن زیارت حضرت علی (ع) در امشب بسیار سفراش شده و انشاءالله هر كسی هر حاجتی داشته باشه و از حضرت علی (ع) بخواد ، به حق امشب انشاءالله حاجت روا میشه . حتی سفارش شده اگر نمی تونید زیارت حضرت علی (ع) را بخوانید زیارت امین الله را بخوانید.

 
عیدی مادی ما به شما: قالب جدید را هم برای میلاد پیامبر اكرم (ص) آماده كردم (پنجمین قالب رسمی) و از حدود 2 هفته پیش كارهای طراحی و كد نویسی و غیره اش را شروع كردم. انشاءالله اگر عمری باقی باشه در روزهای آینده تغییرات جزئی در قالب داده خواهد شد. لازم بذكر است این قالب فعلا كد نویسی و طراحی شده برای مرورگر موزیلا فایرفاكس هست ، انشاءالله برای مرورگرهای دیگر به زودی زود آماده و تست خواهد شد .
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

آیین جدید

از روایت هایی که حرکت های فکری و فرهنگی حضرت را در عصر ظهور بیان می کند، دانسته می شود که در این روزگار، توجیه ها، تاویل ها، انحراف ها و پیرایه ها، بسیاری از باورهای اسلام ناب را تهدید می کند و ساخته های ذهنی مدعیان دین، به عنوان باورهای دینی ترویج می شود.امام صادق(ع) درباره راه و روش حضرت مهدی(عج) می فرماید:«راه و روش او، چون پیامبر است؛ یعنی هرچه را پیش او باشد ویران می کند- چنانچه پیامبر (ص) جاهلیت را ویران ساخت- و اسلام را از نو می نمایاند.»در بسیار از روایات اسلامی، از تجدید دین و آمدن آیین جدید، توسط امام مهدی(عج) سخن رفته است.

حضرت علی(ع) می فرماید:«او هوا پرستی را به خدا پرستی باز می گرداند، پس از آن که خدا پرستی به هوا پرستی بازگردانده شد. رای ها را به قرآن باز می گرداند، پس از آن که قرآن را به رای های خود بازگردانده باشند.»این کلام حضرت علی(ع) روشن می کند که اندیشه دینی پیش از ظهور، در سطح وسیعی بر اساس هواها و هوس ها و منافع شخصی و گروهی شکل می گیرد. عالمان دنیا مدار  و نفس پرست، اصول و فروع دینی و آیات وحی را به دلخواه تفسیر و تاویل می کنند؛ آن گونه که با آرزوهای دنیاخواهانه آنان هیچ تضادی پیدا نکند.حضرت علی(ع) می فرماید:« مهدی (ع) کتاب و سنت مرده و از میان رفته را زنده می کند.»

وقتی حضرت ظهور کرد، بدعت ها را ابطال می کند و احکام خدا را به همان جور که صادر شده  ظاهر می نماید و حدود اسلام را بدون سهل انگاری اجرا می کند. از این روست که چنین برنامه ای برای مردم تازگی دارد. مردم گمان می کنند وقتی حضرت ظاهر می شود، تمام اعمال مسلمین را تصحیح می کند و به اتفاق آنان در گوشه مسجد مشغول عبادت می شود، اما اگر مشاهده کنند  که از شمشیر امام زمان (عج) خون می چکد و مردم را به سوی جهاد و امربه معروف و نهی از منکر دعوت می کند و نمازگزاران ستم پیشه را به قتل می رساند و اموالی را که از راه تعدی و رشوه خواری و ربا به دست آورده اند به صاحبانش بر می گرداند و مانع زکات  را گردن می زند، این برنامه برای آنان تازه و جدید است.

نکته قابل توجه این است که اختلاف آراء و افکار در حوزه اندیشه دینی، به مقتضای اجتهادی بودن آن است و این نزد دین پژو هان، اصلی پذیرفته و برخاسته از تعالیم دینی امامان (ع) است. احادیث یاد شده، اندیشه هایی که بر پایه فهم و استنباط درست پدید آید و معیارهای مسلم اجتهاد دینی را متناسب با نیازمندی های فرهنگ دینی زمان خود دارا باشد، در بر نمی گیرد.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

آتش و دود

در نشانه های آخرالزمان آماده است ، آتش و دودی در خاور زمین بر میخیزد كه تا چهل شب مشتعل میشود . قیامت بر پا نمیشود تا در یكی از وادی های حجاز ، آتش روان گردد.

تعبیر سَیَلان و روان در مورد آتش محل تأمل است ، زیرا آتش هنگامی می تواند روان گردد كه جسم شعله ور ، یك جسم سیال و مایع باشد و آن چیزی جز نفت نیست . برخی از این آتش ، تعبیر به منفجر شدن چاه های نفت كرده اند.

امیر مؤمنان علی (ع) می فرماید : پیش از قیام قائم (عج) مردم با یك سلسله از نشانه های آسمانی بیم داده می شوند : 1- آتشی كه در آسمان پدید آید و ...

در حدیث دیگری آمده است : عمودی از آتش در طرف مشرق در آسمان پدید می آید كه همه ی مردم روی زمین آن را می بینند . هر كس آن زمان را درك كند ، برای خانواده اش مواد غذایی یك ساله را تأمین كند.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

عاشق علی و اولاد علی ، * یـ ـا عـ ـلـ ے (ع) *

غدیر ، یک تاریخ است ؛

تاریخى که ابتدایش مدینه است ، میانش کربلا و انتهایش ظهور

الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِی

                                                                          مائده  3


برای مشاهده تصویر در اندازه ی واقعی ، بر روی آن كلیك نمائید


امروز بیشتر از روزهای دیگه سرم شلوغ بود و نتونستم آپ كنم ، ولی به عشق حضرت علی (ع) این طراحی را انجام دادم ، ان‌شاءالله كه مورد پسند واقع شود .

تا شنبه نیستم!

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

روز ولایت علی (ع) مبارک باد

هر كس كه مولایش من

ماز بـــعـــد مـــن مـولا علی

فایل فلش در حال بارگزاری ست، لطفا صبور باشید

امــشــب شــب نــور
شـــب نـــور نـــگـــاره

از زلــــفــــای یـــــارم
می باره ماه و ستاره

عیدی می ده دست زهرا
بــا صـدای مـن كنت مـولا

بـه روی دست احـمـد
دسـت خـدا رفته بالا

 

   نماهنگ   


پیشنهاد من

شاید این جمعه بیاید ٬ شاید ...

7 آبان 90 برابر با سالگرد ازدواج حضرت علی (ع) و فاطمه زهرا (س)

آغاز زندگی مشترک حضرت علی (ع) و فاطمه زهرا (س)


درچنین روزی درسال دوم هجری قمری  ، حضرت فاطمه زهرا (س) و حضرت علی (ع) ازدواج کردند .

پیش ازحضرت على (ع) افرادى مانند خلفای اول و دوم  آمادگى خود را براى ازدواج با دختر پیامبر (ص) اعلام کرده بودند و هر دو از پیامبر یک پاسخ شنیده بودند وآن این که در باره ازدواج زهرا منتظر وحى الهى است. آن دو که از ازدواج با حضرت زهرا نومید شده بودند با سعد معاذ رئیس قبیله‏ا وس به گفتگو پرداختند و دریافتند که جز حضرت على (ع) کسى شایستگى ازدواج با حضرت زهرا (س) را ندارد ونظر پیامبر (ص) نیز به غیر او نیست.

از این رو دسته جمعى در پى حضرت على (ع) رفتند و ...


ما بقی در ادامه مطلب . . .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

ادامه نوشته

پرسش و پاسخ مهدوی _ 35

وضعیت اجتماعی زن در آخرالزمان


الف - عدم امنیت برای زنان :

 از انحرافات خطرناك كه جامعه ی پیش از ظهور به آن گرفتار می گردد ، بی امنیتی خانوادگی و نا موسی است ، این مساله آنچنان فراگیر می شود كه كمتر كسی می تواند یا می خواهد از آن جلوگیری نماید .

حضرت علی (ع) در این خصوص می فرمایند :

« سفیانی در حالی كه نیزه ای در دست دارد ، زنی باردار را دستگیر می نماید و به یكی از یارانش می گوید : به او تعدی نما و او سپس شكم زن را می درد و جنینش را بیرون می آورد و هیچكس نمی تواند چنین وضعیت هولناكی را تغییر دهد. » *1

روایات زیادی در این زمینه از معصومین (ع) وارد گردیده است كه حكایت از وضع تاسف بار و فاجعه انگیز امنیتی برای زنان دارد . 

ب - هبوط مسائل اخلاقی و انسانی در زنان :

....

ج - افزایش زنان بی سرپرست :

....

ما بقی در ادامه مطلب . . .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...
ادامه نوشته

پرسش های مهدوی _اثبات وجود امام زمان(عج)

پرسش های مهدوی _ اثبات وجود امام زمان(عج)


بعد از گام اول سلسله پرسش های مهدوی که درباره آغاز ظهور حضرت مهدی (عج) در این قسمت به بررسی وجودی امام زمان و اثبات وی و سوال هایی از این دست خواهیم پرداخت ،‌ که امیدواریم مورد توجه کسانی که در پی شناخت امام زمان خود هستند قرار بگیرد…


شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

ادامه نوشته

پرسش و پاسخ مهدوی _ 1



آخر الزمان به چه معنی است و به چه مقطعی از زمان اطلاق میشود ؟


در كتب آسمانی و ادیان الهی به دوران پایان زندگی انسان در این جهان ، آخرالزمان گفته میشود .
با توجه به تعبیر پیامبر اكرم (ص) كه فرمود : « انا و السّاعة كهاتین » ، « من و قیامت همانند این دو هستیم . دو انگشت سبابه شان را به هم نزدیك كردند .» * 1

بعثت پیامبر سرآغاز آخرالزمان به شمار می آید .
در بحارالانوار ، در بیش از سی حدیث از پیامبر اكرم (ص) به عنوان پیامبر آخرالزمان تعبیر شده است .
در سی و هفت حدیث ظهور آقا بقیةالله (عج) در آخرالزمان گفت و گو شده است .
در ده ها حدیث از رواج ستم در آخرالزمان ،
بازگشت حضرت عیسی (ع) در آخرالزمان ،
یاران حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان ،
بانگ آسمانی ،
رجعت امامان
و خروج "دابة الارض" در آخرالزمان گفت و گو شده است .
در شماری از احادیث عصر پیامبر ، عصر امیرمؤمنان (ع) و عصر امام صادق (ع) نیز تعبیر آخرالزمان اطلاق شده است .
در تعدادی از احادیث از تأسیس "زوراء" یعنی بغداد در آخرالزمان گفت و گو شده است .

بنابر این واژه ی آخرالزمان واژه كشداری است و به دو معنی اطلاق میشود :

1. به معنی اعمّ و به اصالت ، یعنی از بعثت پیامبر تا آغاز قیامت .
2. به معنی اخصّ ، یعنی به عصر حضرت مهدی (عج) كه آن نیز به دو بخش متمایز ، پیش از ظهور و بعد از ظهور تقسیم میشود .

برداشت مسلمانان عصر رسالت ، نزدیك شدن رستاخیز و كوتاهی این مكتب است ، ولی در منابع زرتشتی و مسیحی از سلطنت هزار ساله ی منجی سخن رفته ، در تاریخ طبری مدت آخرالزمان هفت هزار سال تعیین شده ولی در آموزه های شیعی مدت حكومت حضرت مهدی (عج) سیصد و نه سال تعیین شده ، ولی دوران رجعت بسیار طولانی است كه از فرمانروایی پنجاه هزار ساله ی امام حسین (ع) و چهل و چهار ساله ی امیر مؤمنان (ع) گفت و گو شده است .


* 1 _ شیخ مفید ، امالی ، ص 212
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...