مـهـدے بـیـا ║ mahdibiya.ir

مناسبت های ماه ذی القعده

ماه حرام
ماه ذی القعده یكی از ماه‌های حرام است كه خداوند متعال در قرآن از آنها یاد كرده است. ماه‌های حرام عبارتند از ذی القعده، ذی الحجه، محرم و رجب.
از خصوصیات ماه‌های حرام این است كه ثواب عمل خیر مضاعف و عقاب عمل حرام نیز دو چندان می‌گردد وجه تسمیه این ماه‌ها به حرام بودن، این است كه در این ماه هرگونه خونریزی و كشتاری متوقف می‌گردد. این حرمت را اعراب جاهلیت نیز برای این ماه‌ها قائل بودند و در این ماه‌ها از هر گونه جنگ و ستیزی خودداری می‌كردند اسلام این آئین را امضاء كرد و مهر تاییدی بر آن زد.
شیخ عباس قمی (رحمة الله تعالی علیه) در مفاتیح الجنان قسمت اعمال ماه ذی القعده می فرماید: بدان كه روایت شده كه هر كه در یكی از ماه‌های حرام سه روز متوالی كه پنج شنبه و جمعه و شنبه باشد روزه بدارد ثواب نهصد سال عبادت برای او نوشته می شود و هم چنین در بخش اعمال ذی القعده مضاعف شدن ثواب و عقاب اعمال در ماه‌های حرام را كه به آن اشاره شد ذكر می نماید.

نماز یكشنبه ذی القعده
در ماه ذی القعده عملی وارد شده كه فضیلت بسیار دارد كه بدین شرح است: در یكی از روزهای یكشنبه این ماه غسل كند و وضو بگیرد و چهار ركعت نماز بگذارد (دو نماز دو ركعتی) و در هر ركعت حمد یك مرتبه و اخلاص سه مرتبه و معوذتین (فلق و ناس) را یك مرتبه بخواند پس از نماز هفتاد مرتبه استغفار كند و استغفار را به ذكر شریف «لاحول و لاقوّة الّا بالله العلی العظیم» ختم نماید سپس بگوید «یا عزیز یا غفّار اغفرلی ذنوبی و ذنوب جمیع المؤمنین و المؤمنات فانّه لایغفر الذّنوب الّا انت»
برای این نماز ثواب زیادی ذكر شده از جمله اینكه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر كه این نماز را بجا آورد: توبه اش مقبول، گناهانش آمرزیده شود، دشمنان او در روز قیامت از او راضی شوند، با ایمان بمیرد، دین و ایمانش از وی گرفته نشود؛ قبرش گشاده و نورانی گردد؛ والدینش از او راضی گردند؛ مغفرت شامل حال والدین او و ذریّه او گردد؛ توسعه رزق پیدا كند؛ ملك الموت با او در وقت مردن مدارا كند؛ به آسانی جان دهد و ... .

میلاد امام رضا علیه السلام
روز یازدهم این ماه (ذی القعده) میلاد با سعادت امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه السلام است.

شب نیمه ماه ذی القعده
شب مباركی است و خداوند متعال نظر رحمت می فرماید بر بندگان خود و روایت نبوی در این زمینه داریم كه مضمون آن چنین است: كسی كه در این شب (شب نیمه ماه ذی القعده) به طاعت حق تعالی مشغول باشد برای او باشد اجر صد نفر روزه داری كه ملازم شب باشد در این شب عظیم هر كه حاجتی از خداوند متعال طلب كند به او اعطا خواهد شد ان شاء الله.

دحو الارض
روز 25 ماه ذی القعده روز دحو الارض است كه یكی از چهار روزی كه در تمام سال به فضیلت روزه مشهور است و ثواب روزه در این روز معادل ثواب هفتاد سال روزه داری است و به روایتی كفاره هفتاد سال گناه می باشد.
امید است كه جوانان مؤمن خود را از ثواب روزه داری و مناجات در شب و روز دحو الارض محروم ننمایند. در مفاتیح الجنان ذیل اعمال ذی القعده برای شب و روز بیست و پنجم این ماه كه دحو الارض است اعمالی ذكر شده كه علاقمندان می توانند به این كتاب شریف مراجعه نمایند.

شهادت امام جواد علیه السلام
روز آخر این ماه روز سوگ و ماتم اهل بیت علیهم السلام می باشد از آنجا كه جواد الائمه علیه السلام در این روز به زهر معتصم عباسی علیه اللعنه به شهادت رسیدند، امام محمد تقی علیه السلام معروف به جواد الائمه علیه السلام در كاظمین كنار جد بزرگوارشان باب الحوائج موسی بن جعفر علیهما السلام به خاك سپرده شدند و مرقد مطهرشان زیارتگاه عاشقان و محبان است خداوند ما را از پیروان واقعی اهل بیت علیهم السلام قرار دهد.

اگر چه توهین به مقدسات اسلامی با اهدافی مشخص انجام می شود اما گاهی برخی آزادی بیان را دستاویز چنین هتک حرمتهایی قرار می دهند و مقدسات دینی و اسلامی را مورد هتک حرمت قرار می دهند.

 فیلمی در آمریکا ساخته شده که در آن به رسول خدا(ص) هتک حرمت شده است. این فیلم واکنش شدید مسلمانان را به دنبال داشته است.

اولین پرسش مطرح این است که آیا آزادی بیان حقی بی حد و مرز است و حدودی برای آن متصور نیست؟ آیا به حق آزادی بیان و اندیشه می توان هر اعتقاد و باوری را زیر سؤال برد و مورد توهین قرار داد؟

آزادی عقیده به معنای آن است که هر شخصی،‌ هر تفکری اعم از سیاسی،‌ اجتماعی،‌ مذهبی را که حق می داند آزادانه برگزیند بی‌آنکه در گزینش آن تحت فشار باشد. آزادی بیان نیز تبلور آزادی عقیده است و به معنای ابراز آزادانه اندیشه و اعتقادات می‌باشد. این حق یکی از حقوقی است که در تمام اعلامیه‌های حقوق بشری به صراحت به آن تأکید شده و در قوانین بسیاری از کشورها از جمله قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مورد حمایت قرار گرفته است.

ماده 19 اعلامیه جهانی حقوق بشر (مصوب دهم دسامبر 1948)‌ مقرر می‌دارد: «هر کس حق آزادی عقیده و بیان دارد و حق مزبور شامل آن است که از داشتن عقاید خود بیم و اضطرابی نداشته باشد و در کسب اطلاعات و افکار و اخذ و انتشار آن به تمام وسایل ممکن و بدون ملاحظات فردی آزاد باشد.»

همچنین ماده 19 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی نیز تصریح می‌کند: «1 ـ هیچکس را نمی‌توان به مناسبت عقایدش مورد مزاحمت و اخافه قرار داد.2 ـ هر کس حق آزادی بیان دارد و این حق شامل آزادی تفحص و تحصیل و اشاعه اطلاعات و افکار از هر قبیل بدون توجه به سرحدات خواه شفاهاً و خواه به صورت نوشته یا چاپ یا به صورت هنری یا هر وسیلة‌ دیگری به انتخاب خود می‌باشد... .»

اینکه در تدوین این اعلامیه همه کشورها مشارکت نداشته و برخی اصول این اعلامیه مبتنی بر بسرتهای فکری جهانیان نیست شک و تردیدی وجود ندارد. اصول این دو کنوانسیون توسط کشورهای صنعتی و غالب جنگ جهانی دوّم نوشته شده است امّا برخی از مبانی آن از جمله حق آزادی بیان با قیودی مورد پذیرش اسلام است و اسلام در چهارده قرن قبل به آن توجه نموده است.

اما نکته‌ای که باید به آن توجه داشت این است که آزادی بیان در اسلام و حقوق بین الملل بدون حد و مرز نیست. بند 3 ماده 19 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی مقرر می‌دارد: « اعمال مذکور در بند 2 این ماده مستلزم حقوق و مسئولیت‌های خاصی است و لذا ممکن است تابع محدودیت های معینی شود که در قانون تصریح شده و برای امور ذیل ضرورت داشته باشد: الف. احترام به حیثیت و حقوق دیگران؛ ب. حفظ امنیت، نظم یا سلامت و اخلاق عمومی.»

همچنین ماده 13 کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر (مصوب نوامبر 1969) با عنوان،‌ آزادی اندیشه و بیان،‌ در عین حمایت از آزادی بیان آن را مطلق نمی‌داند و در صورت تعرض به نظم و اخلاق عمومی و حیثیت افراد، آن را محدود می‌کند.

بنابراین تمام اندیشمندان در عین پذیرش آزادی بیان به عنوان یک حق اساسی برای انسان در وجود حدودی برای آن تردید ندارند.

با رفتارشناسی مدعیان حقوق بشر معلوم شده که حقوق بشر و آزادی بیان در قاموس این مدعیان،‌ چیزی جز اعمال مقاصد سیاسی آنها نیست و هیچگاه عملاً به این حقوق انسانی پایبند نبوده و این مفاهیم مظلوم وسیله‌ای برای اعمال فشار بر کشور‌های دیگر بوده است.

با وجودی که در کنوانسیون‌ها و معاهدات بین المللی از جمله بند 5 ماده 13 کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر هرگونه تحریکات مذهبی و هر عمل غیر قانونی علیه اشخاص و گروه‌ها به واسطه مذهب ممنوع است، ساخت و پخش فیلم موهن به پیامبر خدا(ص) در این کشور نشان می دهد که اجرای قانون در این کشور و امثال آن گزینشی است و در حالی که به افراد و آرمان‌های آنها توهین می‌شود توهین کنندگان آزادانه فعالیت کرده ، و حتی مورد تشویق قرار می‌گیرند.

این در حالی است که اسلام تاکید دارد که نباید خداشناسان را مورد دشنام قرار دهیم، همچنین هرجا که جمعی از انسان‌ها در آن به عبادت و راز و نیاز مشغول‌اند محترم است؛ چه مسجد، چه دیر و چه کلیسا.

باید توجه داشت که این قاعده صرفا شامل خداپرستان نمی‌شود، بلکه حتی در مواردی مشرکان را نیز در‌بر‌می‌گیرد، چنانکه خداوند در آیه 108 سوره انعام دشنام و اهانت به مشرکان را نیز نهی می‌کند: «ولا تسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیر علم»؛ چرا که این کار سبب دشنام دادن مشرکین به خدای مسلمانان می‌شود.

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

به گزارش فرهنگ نیوز به نقل از وبلاگ حرکة شباب حلف الفضول العالمةبه آدرسhttp://www.BIt.ly/PO5SIP گروهی از جوانان مسلمان کشور های مختلف اسلامی در ادامه اعتراض به تولید و انتشار فیلم موهن امریکایی به پیامبر گرامی اسلام (ص) امروز سه شنبه 27 شهریور ( 18 سپتامبر )  راس ساعت 17 به وقت مکه ( 18:30) به وقت تهران حملات هماهنگ و گسترده ای را علیه سرور های حامیان سایت های موهن انجام خواهند داد. این گروه اعلام کرده است به منظور حمایت و کمک به این اعتراض می توانید ضمن انتشار بیانیه زیر و آدرس وبلاگ ،لینک بسته آماده شده به منظور حمله به سرور ها را دریافت، و از حالت فشرده خارج کرده و فایل داخل آن را اجرا نمایید و در ساعت اعلام شده در حالت اتصال به اینترنت بر روی واژه ای (start) کلیک نمائید .لازم به ذکر است پیش از این نیز این گروه در اعتراض به انتشار فیلم موهن توسط سایت یوتویوب به این سایت حمله گسترده ای را ترتیب داده بود که موجب اخلال در این سایت  شده بود .

اطلاعیه مسئولین این حمله سایبری به شرح زیر است :

دانلود فایل:  

لینك كمكی 1:  

لینك كمكی 2:  

لینك كمكی 3:  

اعلامیه رزمندگان سایبری گردان عزالدین قسام

بسم الله الرحمن الرحیم

روح من به فدای تو ای رسول گرامی خدا,

جوانان عزیز و ملل شریف مسلمان,

هنگامی که اعراب علیه حکومتهای جائر خود (یعنی رژیمهای حامی رژیم اشغالگر قدس) برخواستند, و از طرف دیگر, کافران صلیبی ترسیده و دیگر حمایتی از حقوق بشر نمی نمایند, آمریکا با همدستی رژیم صهیونیستی فیلمی توهین آمیز ساخت که نه تنها توهینی به اسلام بلکه به تمام ادیان بود.

تمامی مسلمانان سراسر جهان باید متحد شده و در برابر این عمل بایستند. مسلمانان باید هرآنچه لازم است را برای توقف انتشار این فیلم انجام دهند. ما با تمام داشته هایمان به خاطر ساخت این فیلم بر آنان یورش خواهیم برد. تمامی جوانان مسلمان که در دنیای سایبری فعال هستند, تمامی پایگاههای اینترنتی آمریکا و اسراییل را تا هر جا که لازم باشد و تا جایی که آنان از کرده خود پشیمان شوند تخریب خواهند کرد.

ما, رزمندگان سایبری گردان عزالدین قسام سایت بانک آمریکا و بازار بورس نیویورک را در گام اول مورد حمله قرار می دهیم. این اهداف املاک سرمایه داران یهودی و آمریکایی هستند. این حمله امروز ساعت 2 بعد از ظهر به وقت گرینویچ آغاز خواهد گشت. این حمله تا از بین رفتن فیلم نحس ادامه خواهد داشت. مراقب باشید که این حملات انواع مختلفی خواهد داشت.

مرگ بر کافران مدرن

الله اکبر, الله اکبر

In the Name of Allah, the Companionate, the Merciful

My soul be devoted to you Dear Prophet of Allah,

Dear Muslim youths, Muslim Nations and noblemen,

When Arab nations rose against their corrupt regimes (those who support Zionist regime) and on the other hand when, Crucified infidels are terrified and they are no more supporting human rights, United States of America with the help of Zionist regime made a sacrilegious movie insulting all the religions not only Islam. All the Muslims worldwide must unify and stand against the action. Muslims should do whatever is necessary to stop spreading this movie. We will attack them for this insult with all we have. All the Muslim youth who are active in the cyber world will attack American and Zionist web bases as much as needed, such that they say that they are sorry about that insult. We, cyber fighters of Izz ad-din Al Qassam will attack the Bank of America and New York Stock Exchange for the first step. These targets are properties of American-Zionist capitalists. This attack will start today at 2 pm. GMT. This attack will continue till the erasing of that nasty movie. Beware; this attack can vary in type.

Down with modern infidels.

Allah is the Greatest. Allah is the Greatest.

«اگر از حلقه‌های قبلی این زنجیره‌ی پلید، یعنی سلمان رشدی و كاریكاتوریست دانماركی و كشیش‌های امریكایی آتش‌زننده‌ی قرآن حمایت نمی‌كردند و ده‌ها فیلم ضد اسلام را در بنگاه‌های وابسته به سرمایه‌داران صهیونیست سفارش نمی‌دادند، امروز كار به این گناه عظیم و غیر قابل بخشش نمی‌رسید.»

مقام معظم رهبری

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

تصاویر فوق العاده زیبا به صورت پانورامای 360 درجه از مکّه و مدینه

ان شاءالله حتما دانلود کنید

	تصویر مسجد النّبی از زاویه مشرف بر قبرستان بقیع و قبور ائمّه مظلوم آن دریافت (2.32 M)
	تصویر درون مسجد النّبی (کنار باب بقیع) دریافت (4.27 M)
	تصویر باب بقیع (در کنار منزل حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ) دریافت (1.77 M)

	تصویر مسجد النّبی (از زاویه دیگر) دریافت (2.58 M)

	تصویر مسجد النّبی (از زاویه دیگر) دریافت (2.19 M)

	تصویر در ورودی به محوطه مسجد النّبی دریافت (2.80 M)

	تصویر منطقه احد (کوه احد، قبرستان احد، مسجد ثنایا، و ...) دریافت (2.35 M)

	تصویر قبرستان احد (قبر حضرت حمزه، عموی پیامبر (ص) و یاران باوفای پیامبر (ص)) دریافت (2.74 M)

	قبرستان حضرت خدیجه (س)، حضرت ابوطالب (ع)، حضرت عبدالمطّلب (ع)، و ... دریافت (2.22 M)
	رو به سوی کوه نور دریافت (3.37 M)

	درون غار حرا دریافت (3.34 M)
	غار حرا از بالا دریافت (2.45 M)

	مسجد الحرام در شب دریافت (1.79 M)
	مسجد الحرام در روز دریافت (1.86 M)
	پشت بام مسجد النّبي دریافت (1.763 M)
	مسجد النّبي از زاويه‌اي ديگر دریافت (2.81 M)

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

یریدون لیطفئوا نور الله بافواههم و الله متم نوره و لو کره الکافرون

می خواهند نور خدارا با دهان های خویش خاموش کنند و خدا کامل کننده نور خویش است اگرچه کافران را ناخوش آید.

سوره مبارکه صف ، آیه شریفه۸

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

انا لله و انا الیه راجعون

«دین اسلام»؛ دین رأفت، رحمت، مودّت و دوستی است و پیامبر اسلام(ص) به عنوان رحمت برای عالمیان از جانب خداوند مبعوث به رسالت شده است و هر کجا ندای مظلومی که درخواست کمکی را سر داده باشد، این اسلام  است که مسلمین را بر یاری آن مظلوم بپا میدارد . از همین جهت است که کافران و ظالمان و منافقان در این مسیر همیشه با زخم هایی که از غیرت مسلمین خورده اند دست از سمپاشی و کید و حیله ورزیدن بر نداشته و همواره با  تحریک غیرت مسلمین و مومنین مخصوصا در زمانهایی که مسلمین  به موفقیت های بزرگ دست یافته اند  از هر  مکری در این راه بهره جستند.

و اما مسلیمن و مومنین آگاه همواره با اتحاد و اتخاذ تصمیمات به موقع و مواضع سریع خود برخورد جانانه ای با این دشمنی ها  داشته اند.

و امروز دشمنان باید بدانند که با تحریر کلمات موهن در کتابی شیطانی و یا اهانت به کتاب آسمانی ما قرآن و یا با تنظیم اهنگ و ساخت فیلم های موهن در جریحه دار کردن روح مسلمانان مخصوصا شیعیان دیگر نخواهند توانست در دل  ایشان ذره ای شک و ریبی  ایجاد کنند؛  بلکه هر بار با اینچنین اقداماتی مسلمین  استوار تر و خروشان تر از قبل بر سر شیاطین روزگار خواهند تاخت و در  اراده خود استوار تر ار پیش در پایبندی به مقدسات و دفاع از انها خواهند بود.

تبّت یدا أبی لهب

دانلود مداحي :  

منبع: شهدای گمنام

در پی اهانت نفرت‌انگیز دشمنان اسلام به ساحت نورانی پیامبر اعظم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم، حضرت آیت‌الله‌خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به ملت ایران و امت بزرگ اسلام، پشت صحنه‌ی این حركت شرارت‌بار را سیاست‌های خصمانه‌ی صهیونیسم، آمریكا و دیگر سران استكبار جهانی خواندند. ایشان با تشریح دلایل كینه‌ورزی صهیونیست‌ها نسبت به اسلام و قرآن، تأكید كردند: سیاستمداران آمریكا اگر در ادعای دخالت‌نداشتن خود صادقند، باید عاملان این جنایت شنیع و پشتیبانان مالی آن را كه دل ملت‌های مسلمان را به درد آورده‌اند، به مجازات متناسب با این جرم بزرگ برسانند.

متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به این شرح است:

مهدی فاطمه نمی دانی که چه قدر دلم برای لحظه های آمدنت تنگ شده است .

ای کاش تو می آمدی بر شنزار قلبم می باریدی.

ای کاش تو می آمدی و با باریدن ابر کرامت یکباره وجودم را دریایی می کردی.

ای کاش تو می آمدی تا گلها نفس تازه می کشیدند و درختها روزی هزار بار سبز می شدند امروز باغ خیالم می تپید بیش از همیشه.

امروز دستهایم را به بوی نیایش به سوی تو دراز می کنم و آسمان بی کرانت را به وضوح لمس می کنم و دستهایم تا نهایت آسمان قد می کشند

و از چشمانم اقیانوس ها جاری می شوند.

اسماعیل شفیعی سروستانی آبان ماه ۸۸ در همایش آخرالزمان که در دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) برگزار شد، اظهار داشت: در شرایطی که امروز همه مردم جهان به سر می‌برند، هیچ سئوالی جدی‌تر از این نیست که آیا آخرالزمانی که همه ملل در هر گروه و مذهبی از آن می گویند مصداقش امروز است.

وی ادامه داد: با وجود اینکه گوش‌های زیادی در جهان برای شنیدن در خصوص این موضوع آماده است ولی ما از آن زیاد سخن نمی‌گوییم برای نمونه در دانشگاهی مانند دانشگاه بین‌المللی که به نام امام خمینی (ره) مزین است و در شهری مانند قزوین که شهری با سابقه فرهنگی است و در نقطه مرکزی ایران واقع شده است دو واحد درس اختیاری در خصوص آخرالزمان، فرجام‌شناسی وجود ندارد.

مسئول موسسه فرهنگی موعود عصر (عج) اضافه کرد: این جای تأمل دارد که چرا موضوعی که در جهان امروز در رأس همه مباحث جدی است ذهن جوانترین گروه اجتماعی در این جامعه درگیر آن نیست و این مبحث بزرگ است و چگونه چشم‌ها از روی موضوعی به این مهمی و بزرگی چرخیده و متوجه آن نیست.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

نوشته زیر مجموعه ای از نشانه های بسیار در نزدیک بودن ظهور حضرت حجه ابن الحسن العسکری را مورد بررسی قرار داده است ان شاالله که دیدگان همه منتظران به نواده پاک رسول (ص) روشن گردد این مطالب برگزیده ای از سایتهای مختلف و منابع مهدویت است.

ـ بشارت آیه الله العظمی بهجت : اشاره مستقیم و بشارت صریح آیه الله العظمی بهجت در جمعی در مورد نزدیکی ظهور امام زمان (عج) که فرمودند : “ تا کنون به جوانان بشارت می دادید که منتظر باشید ظهور مولایتان را خواهید دید اینک ( ظهور آنقدر نزدیک شده است که ) به سالخوردگان و پیران هم بشارت دهید که ظهور را خواهید دید . ” بسیاری از منتظران و شیفتگان ولی عصر (عج) را سرشار از شور و شوق ظهور نموده است و برای آنها دلیلی محکم و برهانی قاطع در یقین به نزدیکی ظهور ایجاد کرده است .

«كمال الدین احمد بن محمد بن یحیی انباری» در سال 543 داستانی را كه از بسیاری جهات، مشابه داستان جزیره خضرا است نقل كرده است .

راوی داستان ابن انباری، مسیحی است و این داستان در كتاب «بحارالانوار، ج53، ص213» آمده است . نقاط اشتراكی كه در دو داستان «علی بن فاضل» و «ابن انباری» وجود دارد اینهاست :

1- محل سكونت امام زمان (عج) و فرزندانش در جزایری میان دریاست .
2- امام زمان (عج) اكنون دارای همسر و فرزند است .
3- جزیره ها بسیار با صفا و سرسبز و خرم اند، كه در نقاط دیگر نظیر ندارند.
4- مسأله رؤیت و دیدن امام زمان (عج).
5- نظم اجتماعی و رفاه و كیفیت سلوك مردم در آن جزایر بسیار عالی است.
6- راوی اصلیِ هر دو داستان، مجهول الهویه اند. روایت ابن انباری گویای این مطلب است كه امام (ع) در جزایر ناشناخته ای در دریای مدیترانه فرزندانی دارد.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

شب قدر شبی است در ماه مبارک رمضان که در آن شب، قرآن کریم نازل شد.

منبع: وب سایت استاد مهدی دانشمند

امام باقر علیه السلام فرمود : در آن شب، كار شایسته (مثل: نماز و زكات و خوبیهاى گوناگون) بهتر از كار در هزار ماهى است كه شب قدر در آنها نباشد .
در روایاتی که از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به ما رسیده نکاتی نهفته است که شب قدر را بیشتر به ما می شناساند. این نکات که برخی به عظمت، برخی به چیستی، برخی به زمان و برخی به سایر ویژگی های این شب بزرگ و پر رمز و راز اشاره دارد مجموعه ای از داده های وحیانی است که آگاهی از آنها ما را در شناخت و بعد در بهره برداری هر چه بیشتر از این شب مهم یاری می کند.

نوشته حاضر برخی از این روایت های شریف را به محضر خوانندگان محترم تقدیم می کند.

منبع: وب سایت استاد مهدی دانشمند

درک شب قدر به اقدام های درونی و بیرونی بسیاری نیازمند است. بدون شک، بیدار ماندن در شب های قدر به تنهایی برای درک این شب کافی نیست؛ اگرچه در این سه شب میلیون ها نفر بیدارند و این شب ها را زنده می دارند، باید گفت، تنها عدّه محدودی موفق به درک فیض این شب عظیم القدر می شوند. باید شخص با عالم معنا ارتباط برقرار کند و با اعتقاد استوار و پیش آگهی از ویژگی های این شب شریف و با بهره گیری از ادعیه ملکوتی معصومان (علیهم السلام) که در این شب ها وارد شده، دست نیاز به جانب خدای بی نیاز دراز کند و حاجت بطلبد. حال به گزیده ای از اعمال توصیه شده در این شب و حکمت آن نظری می افکنیم.

منبع: وب سایت استاد مهدی دانشمند

 خداوند متعال در چهارمین آیه سوره مباركه قدر می‌فرماید:
تنزّل الملائكة و الرّوح فیها بإذن ربهّم من كلّ أمرٍ؛
فرشتگان و روح، در آن شب به دستور پروردگارشان با هر فرمانی (برای تقدیر هر كاری) فرود آیند. (1)
فعل مضارع «تنّزل» دلالت بر تكرار و بقاء «لیلةالقدر» دارد،


و در آیات سوم و چهارم سوره دخان نیز:
فیها یفرَق كلّ أمرٍ حكیم(2) ؛
در آن شب، هر فرمانی، بر حسب حكمت صادر می‌شود.


دلالت بر تجدد و دوام دارد. زیرا هیأت نحوی باب «تفعّل» دلالت بر پذیرش یا تكلف یا هر دو می‌نماید. ظاهر این فعل‌ها، خبر از تفریق و تنزل امر در لیلةالقدرهای آینده می‌دهد.
این امر كه در زمان رسول خدا به آن حضرت نازل می‌شده‌است، و در هر شب قدر دیگر، باید بر كسی نازل و تبیین و تحكیم یا كشف شود كه به افق نبوت نزدیك و پیوسته باشد.
قبول اصل وصایت رسول اكرم صلی الله علیه و آله و امامت، ناشی از این معنی و مبتنی بر همین اساس است.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

گلچین نوحه و مداحی های شهادت حضرت علی (ع) بصورت صوتی از مداحان:

حاج محمود کریمی، سعید حدادیان، عبدالرضا هلالی، سید مهدی میرداماد، نریمان پناهی، مهدی سلهشور، سیب سرخی و محمدرضا طاهری.

کلیه مداحی ها مربوط به رمضان ۱۳۹۰ میباشد.

متاسفانه به دلیل کمبود وقت نتونستم عنوان مداحی ها رو براتون قرار بدم.

حجم کلی ۱۰۰ مداحی ۲۶۹ مگابایت هستش.

در این شبها بنده گناهکار و خانواده بنده رو حتما خیلی دعا بفرمایید.

دانلود مداحی حمید علیمی

دانلود مداحی حاج سعید حدادیان

دانلود مداحی حاج عبدالرضا هلالی

دانلود مداحی حاج محمود کریمی

دانلود مداحی سید مهدی میرداماد

دانلود مداحی نریمان پناهی

دانلود مداحی مهدی سلحشور

دانلود مداحی حسین سیب سرخی

دانلود مداحی محمد رضا طاهری

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

مظلومیت آقا امام زمان (عج) از زبان استاد مهدی دانشمند

دانلود :

لزوم تغییر جامعه برای فراهم کردن شرایط ظهور از زبان دكتر حسن عباسی

دانلود :

در لغت به ابلق یعنی هر شی ء سیاه و سفید و به خصوص به کلاغ سیاهی که با سفیدی آمیخته باشد و به هر شخص پلید و به ابرص و شوره زار و کسی که لباس وصله دار و رنگارنگ بپوشد، گفته می شود. [1] از رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) روایت شده که خروج ابقع در مصر و به دنبال دیده شدن ستاره دنباله دار و کسوف خورشید و خسوف ماه خواهد بود که همه این ها در نزدیکی ظهور روی خواهد داد.

در روایات در وصف ابروهاى حضرت مهدى (ع) چنین آمده است: ابروهایش به طرف صورتش فرو هشته است. ابروهایى كشیده دارد. ابروانى به هم رسیده دارد.

به ابرهایی گویند که در آن رعد و برق و آذرخش و صاعقه باشد . امام باقر (ع) فرمود : ابر سخت ،برای حضرت صاحب (ع) ذخیره شده است . هرگاه ابری چنین بود ، صاحب شما بر آن سوار است . بی شک او سوار بر ابر می شود و با آن به سوی آسمان بالا می رود و آسمان ها و زمین های هفتگانه را می پیماید.امام صادق (ع) فرمود: خداوند ، ذوالقرنین را در انتخاب بین دو ابر سخت و رام مخیر کرد . او ابر رام را برگزید و اگر ابر سخت را برمی گزید اجازه استفاده از آن را نداشت ، زیرا خداوند ،ابر سخت را برای حضرت قائم (ع) ذخیره کرده است.

به ابری گویند که در آن رعد و برق وجود نداشته باشد.

کنیه او "ابواسحاق" است. ابن طاووس او را از سفرای معروف حضرت ولی عصر (ع)شمرده و گفته که در این امر ، نزد شیعه اختلافی نیست . مهزیار ، سه پسر داشته ، اولی و مشهور آن ها علی ، دومی ابراهیم و سومی داود است که همگی از فقها و از اصحاب ائمه (ع) بودند . علی که خدمت امام زمان (ع) رسیده ، فرزند ابراهیم بن مهزیار بوده است.

آقا جون ، قربونت برم ، فدات بشم عزیز زهرا (س) تو خوبی ؟

جانم به قربانت از دست من كه راضی هستی ؟

تو چقدر اتفاقی متوجه كارها و رفتار ما می شوی ؟

... سكو ت و سكوت و باز هم سكوت می كنی ؟!

وای، وای، ای وای ای زمونه ، تو چه میكنی با ما .

خدا كند كه بیایی ، عزیز زهرا (س) ، خدا كند كه هر چه زودتر بیایی.

تا ظهور حجت ، فقط یك یا حسین (ع) دیگر ...

براي مشاهده در اندازه ي واقعي ، بر روي تصوير كليك نمائيد

شايد اين جمعه بيايد ، شايد ...

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

مخصوص بك گراند

امام سجاد (ع):

سه چیز موجب نجات انسان مومن خواهد بود:

نگهداری زبانش از حرف زدن درباره مردم غیبت آنان،

مشغول شدنش به خویشتن با كارهایی ‏كه برای آخرت و دنیایش ‍ مفید باشد.

و بسیار گریستن بر اشتباهاتش.‏

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

مخصوص بك گراند

امام سجاد (ع) در مورد حضرت ابوالفضل (ع) فرمودند :

خداوند عموی ما عباس را بیامرزد (رحمت کند) که برای او نزد خدا مقامی است که همه شهیدان در روز قیامت بر آن غبطه می خورند.

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

مخصوص بك گراند

مقام معظم رهبری (مد ظله العالی):

محبت مردم به حسین ‏بن‏ على (علیه ‏السّلام) ضامن حیات و بقاى اسلام است.

منبع : اداره كل اوقاف و امور خیریه استان چهارمحال بختیاری

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

مهدی بیا كه عید اعظم پیمبر است   /   این بعثت محمد و تبریك حیدر است

در اهتزار پرچم قرآن هل اتی   /   تا موسم ظهور بدستان رهبر است

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

:: ویژه نامه ::

براي مشاهده در اندازه ي واقعي ، بر روي تصوير كليك نمائيد

لينك كمكي تصوير در اندازه واقعي

از روزی که شنیدم در بین ما هستی، به همه سلام میکنم ...

السلام علیک یا اباصالح المهدی یا صاحب الزمان(عج)

امام صادق (ع) در تفسیر آیه "واشرقت الارض بنور ربها" فرمودند:

هرگاه قائم به پا خیزد، زمین با نور پروردگارش روشن می شود

جانم فدای سید علی

خامنه ایی خمینی دیگر است

ولایتش ولایت حیدر است

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:
دیدگان خود را از نگاه به نامحرم حفظ کنید تا آنچه  را که دیگران از دیدن آن عاجزند ببینید.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

از کسانی است که حضرت مهدی (ع) را زیارت کرده و بر جنازه پدر حضرت نماز خوانده است.می گوید : روز رحلت امام حسن عسکری (ع) در سامرا وارد دودمان امامت شدم . جنازه آن حضرت را آوردند و ما 39 نفر بودیم که یک کودک به ظاهر ده ساله بیرون آمد. عبای خود را به سر مبارکش کشیده بود . هنگامی که در صحن خانه ظاهر شد ، همه ما پیش از آن که او را بشناسیم ، در مقابل شکوه و هیبت ، عظمت و وقارش بی اختیار بپا خاستیم . در برابر جنازه ایستاد و همگی در پشت سرش صف کشیدیم و به امامت او بر پدر بزرگوارش نماز خواندیم . چون از نماز فارغ شد، به یکی از اطاق های منزل وارد شد که از غیر آن بیرون امده بود.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

جمع بدل یا بدیل به معنای جانشینان است. این تعبیر را در مورد جمعی ازبندگان صالح خدا به کار می برند که در میان اولیا دارای مرتبتی مخصوص بوده اند ، و می گویند : جهان از وجود آن ها خالی نمی ماند ،و چون یکی از آن ها بمیرد ، خداوند دیگری را جایگزین وی می سازد.

دهخدا گفته: ابدال ، عده ای معدود از صلحا و نیکان و بندگان خالص خدایند که شمار آنان هفت یا هفتاد نفر است و گویند : زمین از وجود آن ها خالی نمی شود و جهان بدیشان برپا است و چون یکی از آن ها بمیرد، خدای تعالی دیگری را به جای او برانگیزد، این قوم بدانچه خدای از رازها در حرکات و منازل کواکب نهاده ، عارفند .

در وصف آنان آمده که آنان کسانی اند که دارای نیت های پاک و طبع سخی و خوی نیک اند و همواره به خیر خواهی مسلمانان بپردازند، و آنان معدن و منشا برکات و خیرات زمین اند و چون یکی از آنان برود ، دیگری جایگزین او گردد.

ابدال در روایات عامه از نظر عددو نیز از حیث محل و مکان ،مختلف آمده که در بعضی احادیث ، سی و در برخی چهل و در برخی دیگر شصت ذکر شده ، چنان که در بعضی از آن ها آمده که آنان در شام اند و در بعضی عراق و شام و در برخی یمن ذکر شده است.

و اما در روایات معتبره شیعه از ابدال ذکری نشده .فقط از خالد بن هیثم فارسی که از حیث و ثاقت مجهول الحال است آمده که وی از حضرت رضا (ع) پرسید : مردم براین عقیده اند که در زمین، ابدالی وجود دارند ، این ها کیانند؟ حضرت فرمود: راست می گویند . ابدال اوصیایند که خداوند چون انبیاء را از زمین برداشت ، این ها را بدل آن ها قرار داد.در مجمع البحرین آمده که ابدال قومی باشند که خداوند ، زمین را به وجود آن ها استوار داردو آن ها هفتاد نفرند. چهل تن آن ها در شام و سی نفر دیگر در جاهای دیگرند چون یکی از آن ها بمیرد ، فرد دیگری به جای او بیاید .

در بحارالانوار نیز آمده است که : از یاران حضرت مهدی (ع) در شام هستند که هنگام ظهور حضرت ، خود را به مکه می رسانند و با آن حضرت بیعت می کنند.

از جمله كساني است كه از تولد حضرت، اطلاع يافته و از آن خبر داده است. وي فرمود: من پس از رحلت يازدهمين امام نور، فرزند گرانمايه اش حضرت مهدي (عج) را كه گويا جواني بيست ساله بود، زيارت كردم و پشتيباني و دست مبارك او را بوسه باران ساختم.

شايد اين جمعه بيايد ، شايد ...

بیانیه پایانی هشتمین اجتماع حزب الله سایبر

حزب الله سایبر به عنوان تشکلی خودجوش از فعالان فضای مجازی ضمن محکوم نمودن تقدس زدایی و هتک حرمت و توهین به ارزش ها و مقدسات، خصوصا اهانت به ساحت مقدس حضرت امام علی النقی (ع)، در پایان همایش بزرگداشت این امام همام، که تنها جلوه ای از نهضت های رزمندگان سایبری اسلام و جمهوری اسلامی است، نکاتی را متناسب با این موضوع و فضای سیاسی و اجتماعی فعلی اعلام می دارد:

ما بقی در ادامه مطلب . . .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

                                      بسمه تعالی

یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

بار دیگر افکار پلید شیطان در دستان دشمنان نا آگاه اهل بیت (علیهم السلام) قرار گرفت ، و جسارتی هر چند کوچک از نظر ماهیت ولی درد آور را آفرید . جسارت نا اهلان زمان به مقام عالی و شامخ ولایت معصوم (علیهم السلام) خاصه وجود مبارک امام علی النقی الهادی (علیه السلام) در درجه اول قلب مقدس فرزند برومندش حضرت ولی عصر ارواحنا فداه و قلوب مراجع عظام تقلید ، مقام معظم رهبری و شیعیان آن ذوات مقدسه را به درد آورد .

اینگونه حرکات موهن و زشت بیانگر آن است که دشمن منافع نا مشروعش به خطر افتاده و دیوانه وار دست به چنین اقداماتی می زند ، یکبار دیده می شود کشیش مسیحی قرآن را به آتش می کشد و حال خواننده ای این رسوایی را به بار آورده است ، آنان تصور می کنند با این اقدامات مقام امام هادی (علیه السلام) کم شده و نور ولایت او خاموش می گردد ، در حالیکه به نص صریح آیه شریفه که در طلیعه سخن آورده شد نور خدا هرگز رو به خاموشی نخواهد رفت . آنان بدانند این امور از عظمت آن امام عزیز نه تنها نکاسته ، بلکه سبب شده شیعیان همیشه جان بر کف به صورت گسترده تری ارادت خود را بر ایشان اعلام نمایند .

لذا بدین وسیله اینجانب تمامی هیئات مختلف مذهبی ، امنای مساجد و تکایا ، وعاظ و خطبای محترم و مادحین معظم را توصیه می نمایم در شب و روز شهادت آن امام عزیز با اقامه مجالس عزاداری و تشکیل دسته جات عزاداری ، بیعت خالصانه خود را به مقام عالی امامت ابلاغ و اسباب تسکین و ترمیم قلب غمدیده حضرت بقیه الله الاعظم (عج) را فراهم آورند .

28 جمادی الثانی 1433
قم المقدسه
سید محمد علی علوی حسینی گرگانی

برای مشاهده بیانیه در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

خداوند تبارك و تعالی موجودی نجس تر از سگ نیافریده و دشمن خانواده ما از سگ نجس تر است

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید
لینك كمكی تصویر در اندازه اصلی

جانم فدای امام هادی علیه السلام

اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِك ...

خدایا لعنت کن نخستین ستمگرى را که بزور گرفت حق محمد و آل محمد را و آخرین کسى که او را در این زور و ستم پیروى کرد ...

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

با حدود پنجاه نفر در چادری در خدمت امام باقر (ع) بودم. پس از سكوتی طولانی آن حضرت (ع) فرمودند: شاید فكر می كنید من پیامبر خدا هستم. به خدا سوگند چنین نیست. ولی من از نزدیكان رسول خدا (ص) بوده و از نسل او می باشم.

كسی كه به ما خوبی كند، به او خوبی می نماید. كسی كه ما را دوست داشته باشد، خدواند عزوجل او را دوست خواهد داشت و كسی كه ما را از حق خود محروم نماید، خداوند او را محروم خواهد نمود.

آیا می دانید خداوند كدام نقطه از زمین را بهتر می داند؟ كسی سخنی نگفت و آن حضرت (ع) خود پاسخ دادند و فرمودند: خداوند مكه را بهترین نقطه زمین می داند كه آن را حرم خود ساخته و خانه خد را در آن قرار داده است.

آنگاه پرسیدند: آیا می دانید خداوند كدام نقطه آن را محترمتر و با فضلیت تر می داند؟ كسی سخنی نگفت و آن حضرت (ع) خود پاسخ داده و فرمودند: مسجدالحرام محترمترین نقطه است.

آنگاه پرسیدند: آیا می دانید خداوند كدام نقطه مسجد الحرام را محترمتر می داند؟ باز هم كسی سخن نگفت . آن حضرت خود پاسخ دادند و فرمودند: محترمترین نقطه بین ركن و اسود و مقام و دَرِ كعبه است كه حطیم حضرت اسماعیل (ع) بوده و در آن به گوسفندانش غذا می داد و نماز می خواند.

به خدا سوگند اگر كسی در این مكان شب ها را تا صبح نماز خوانده و روزها را تا شب روزه بگیرد ولی حق و احترام ما اهل بیت را نداند،

خداوند هیچگاه عملی از او را نمی پذیرد.

تو قیامت را قیامت میكنی / بر امامان هم امامت میكنی

 فرا رسیدن ایام فاطمیه و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها را به همه مومنان تسلیت عرض مینمایم.

***

سـلام ، براتون تابحال پیش اومده از همه چیز خسته شده باشید!، دوست داشته باشید برای ساعتها و شاید روزها یه سری از مسائل یا همه زندگیتون! را فراموش كنید و فقط به خودتون و خدای خودتون فكر كنید .

شاید شما به این تنهایی در اوج خوشبختی و شاید در اوج غم نیاز داشته باشید و شاید در اوج موفقیت و شاید در اوج شكست، درسته این نقاط اوج را خودمون یا دیگران برامون رقم میزنند، ولی مهم اینه این موقعیت برامون اتفاق می افته كه به این نتیجه برسیم كه روزی برگردیم و پشت سرمون را نگاه كنیم ، تجدید قوا كنیم و مسیر بهتری را انتخاب كنیم، یا همین مسیر را ان‌شاءالله تا آخر ادامه بدیم.

به قول یكی از دوستان هیچ وقت نباید سنگر را خالی كرد، ولی خوب بعضی موقع ها یه استراحت كوچولو، یه خلوت با خودت و خدای خودت می تونه پیروزی بزرگی در جنگ برامون به ارمغان بیاره .

زیاد نمی خوام پیچیدش كنم، خیلی ساده ست و این تعطیلی و این جدایی یا استراحت یا هر اسم دیگری كه شما بزرگواران بر اون میگذارید، فقط یه فرصت هست، فقط یه فرصت از نو شدن و از نو شروع كردن، نتونستم طاقت بیارم! و موقتا (فقط برای همین پست) به قول معروف اومدم كه هم شما را از نگرانی دربیارم و هم اینكه تا حدودی موضوع غیبتم را روشن كنم .

ان‌شاءالله برای شما هم این موقعیت و این امتحان و تجربه پیش بیاد كه هر چند وقت یكبار با خودتون و خدای خودتون خلوت كنید و فقط و فقط از خودتون بپرسید چرا و چرا و چرا ؟! و مثل یك مرد به خودتون جواب پس بدید . اگر تونستید به تك تك چراهاتون جواب خوب و عالی بدهید اون وقتِ كه متوجه میشید راه را تا اینجا درست آمدید و نمره قبولی میگیرد وگرنه كارمون به تك ماده و تجدیدی و ... میكشه .

... ما تا آخر ایستاده ایم ، ایستاده ایم چون رهبرمان ایستاده اند، ایستاده ایم چون شهدا و امام شهدا (ره) ایستاده اند. ان‌شاءالله در پناه همیشه موفق و سربلند باشید. بسیار بسیار خوشحال شدم كه اینقدر به بنده لطف دارید و سپاسگذاری ویژه ایی دارم از دوستانی كه جویای حال ما بوده اند و متشكرم از دوستانی كه بی اطلاع از همه جا!، فقط آپهاشون را اطلاع دادند!.

ان‌شاءالله به زوری بر میگردم و قویتر و محكم تر از قبل ، راهمان را ادامه خواهیم داد.

با كمال تشكر از همه ی شما عزیزان و خدانگهدار.

به امید ظهور مهدی (ع) وعده داده شده ...

هنوز هم به دنبال حلالیتم ....! حلال كنید

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

از روایت هایی که حرکت های فکری و فرهنگی حضرت را در عصر ظهور بیان می کند، دانسته می شود که در این روزگار، توجیه ها، تاویل ها، انحراف ها و پیرایه ها، بسیاری از باورهای اسلام ناب را تهدید می کند و ساخته های ذهنی مدعیان دین، به عنوان باورهای دینی ترویج می شود.امام صادق(ع) درباره راه و روش حضرت مهدی(عج) می فرماید:«راه و روش او، چون پیامبر است؛ یعنی هرچه را پیش او باشد ویران می کند- چنانچه پیامبر (ص) جاهلیت را ویران ساخت- و اسلام را از نو می نمایاند.»در بسیار از روایات اسلامی، از تجدید دین و آمدن آیین جدید، توسط امام مهدی(عج) سخن رفته است.

حضرت علی(ع) می فرماید:«او هوا پرستی را به خدا پرستی باز می گرداند، پس از آن که خدا پرستی به هوا پرستی بازگردانده شد. رای ها را به قرآن باز می گرداند، پس از آن که قرآن را به رای های خود بازگردانده باشند.»این کلام حضرت علی(ع) روشن می کند که اندیشه دینی پیش از ظهور، در سطح وسیعی بر اساس هواها و هوس ها و منافع شخصی و گروهی شکل می گیرد. عالمان دنیا مدار  و نفس پرست، اصول و فروع دینی و آیات وحی را به دلخواه تفسیر و تاویل می کنند؛ آن گونه که با آرزوهای دنیاخواهانه آنان هیچ تضادی پیدا نکند.حضرت علی(ع) می فرماید:« مهدی (ع) کتاب و سنت مرده و از میان رفته را زنده می کند.»

وقتی حضرت ظهور کرد، بدعت ها را ابطال می کند و احکام خدا را به همان جور که صادر شده  ظاهر می نماید و حدود اسلام را بدون سهل انگاری اجرا می کند. از این روست که چنین برنامه ای برای مردم تازگی دارد. مردم گمان می کنند وقتی حضرت ظاهر می شود، تمام اعمال مسلمین را تصحیح می کند و به اتفاق آنان در گوشه مسجد مشغول عبادت می شود، اما اگر مشاهده کنند  که از شمشیر امام زمان (عج) خون می چکد و مردم را به سوی جهاد و امربه معروف و نهی از منکر دعوت می کند و نمازگزاران ستم پیشه را به قتل می رساند و اموالی را که از راه تعدی و رشوه خواری و ربا به دست آورده اند به صاحبانش بر می گرداند و مانع زکات  را گردن می زند، این برنامه برای آنان تازه و جدید است.

نکته قابل توجه این است که اختلاف آراء و افکار در حوزه اندیشه دینی، به مقتضای اجتهادی بودن آن است و این نزد دین پژو هان، اصلی پذیرفته و برخاسته از تعالیم دینی امامان (ع) است. احادیث یاد شده، اندیشه هایی که بر پایه فهم و استنباط درست پدید آید و معیارهای مسلم اجتهاد دینی را متناسب با نیازمندی های فرهنگ دینی زمان خود دارا باشد، در بر نمی گیرد.

فاطمه جان ، شرمسارم و از خجالت نمیدانم چه بگویم ،

حتی نمی دانم از دست خودم عصبانی باشم یا از دست دیگران! ،

اصلا نمی دانم چرا ما آدم ها بعضی موقع ها با خودمان چه كارهایی كه نمیكنیم ،

برخی مواقع ما آدم ها آب بر روی حسین (ع) می بندیم ،

گاهی ما آدم ها از طفل بی گناهی هم نمی گذریم ،

گاهی ما آدم ها سر بالای نیزه میبریم ،

و ...

و ...

نمی دونم تابحال داغ عزیزی را دیده اید یا نه ،

ولی انشاءالله هیچ موقع داغ عزیز نبینید ،

آنهایی كه دیده اند میدانند چه سخت است و چه جانسوز ،

و خوب می دانند كه در آن ساعات و در آن روزها چه به سرشان می آید! ،

ولی من فدای فاطمه زهرا (س) بشوم كه ما آدم ها ،

در ایام سوگواری آن چه كارها كه نمی كنیم ...

...

خدایا نمی دانم ، آیا ما فردای قیامت می توانیم جواب تك تك كارهایمان را بدهیم ، یا ...

آیا این aهدا شرمنده ایم ، شهدا شرمنده ایم ، آن روز به كارمان می آید ،

یا باید برای همین كلمه هم آنجا جواب بدهیم! ، كه چرا گفتیم و عمل نكردیم ،

كه چرا بر سینه و سر زدیم ولی ...

دلم خون شد و هیچ نتوانستم بگویم جز همین چند خط ،

لطفا جهت اطلاع بیشتر به "پخش سریال طنز در سیمای شیعه همزمان با آغاز ایام فاطمیه" مراجعه نمائید .

... و فقط از امام زمان (عج) معذرت میخواهم .

مهدویت تنها مساله ای اعتقادی نیست ، بلکه بعد تربیتی نیز دارد. هنگامی که ما مشخص می کنیم براساس متون روایی ، اعتقاد به وجود و ظهور مهدی (ع) ضروری است، مجموعه دانشی را برای افراد فراهم نموده ایم . اما هنگامی که این مجموعه ، به همراه خود ، تحولات هیجانی ، عاطفی و عملی معینی را ایجاد می کند که ضمن آن ، افراد  می کوشند خود را برای یاوری امام مهدی (ع) مهیا سازند ، چهره تربیتی مهدویت آشکار می گردد . وقتی به جنبه تربیتی مهدویت واقف شدیم ، باید آسیب شناسی تربیتی مهدویت را مورد تأمل قرار دهیم :

1. حصاربندی و حصارشکنی: از آسیب های تربیتی مهدویت است .برخی معتقدند پیروان حق ، باید بریده و برکنار از پیروان باطل ، انتظار بکشند تا لحظه وقوع واقعه فرارسد . در این تصور ، دوران غیبت به مثابه ( اتاق انتظار ) است که باید در آن ، به دور از اهل باطل نشست و منتظر بود تا صاحب امر بیاید و کار را یکسره کند . تنها تلاش افراد در این جا برای دور نگاه داشتن و مصون داشتن خود ودیگران ، از اهل باطل است . این آسیب از کج فهمی نسبت به مهدویت نشأت گرفته است چون اگر مهدویت ، ناظر به غلبه نهایی حق برباطل است ، باید این غلبه را در پرتو قانون کلی چالش میان حق وباطل فهم کرد.در چالش با باطل است که حق غالب می گردد. حصارشکنی هم از آسیب هاست . درحصار شکنی هر مرزی را برمی دارند و بی مرزی را حاکم می کنند . نمونه این بی مرزی و التقاط در عرصه مهدویت ، آن است که کسانی معتقد شوند ،(مهدی) اسم خاصی برای فرد معینی نیست ، بلکه نمادی کلی برای اشاره به چیرگی نهایی حق و عدالت بر باطل و بیدادگری است و مصداق این نماد می تواند هرکسی باشد.

2. کمال گرایی(غیر واقع گرا) و سهل انگاری: این که کمال گرایی چگونه در عرصه تربیت مهدوی آشکار می گردد ، زمینه این امر آن است که مهدی (ع) عهده دار رسالتی سترگ است و این رسالت ، جز با یارانی نستوه به انجام نمی رسد . در نظر بودن چنین غایت بلندی در مسأله مهدویت ، زمینه ساز آسیب تربیتی کمال گرایی می گردد. مربیان ، بدون توجه به وسع فهمی و عملی افراد ، آنان را از همان ابتدا به فتح این قله عظیم می خوانند ، لذا فرد از همان آغاز از مقصد ومقصود اعراض می کند . در نقطه مقابل کمال گرایی ، سهل انگاری است ؛ یعنی جایی برای مهدویت ، در ذهن و ضمیر فرد فراهم نمی آید و سهل انگاری نسبت به مهدویت در تربیت دینی ، به منزله از دست نهادن این تأثیر عظیم تحول بخش در شخصیت افراد است .

3. گسست و دنباله رویی: هنگامی که مباحث و مطالب مربوط به مهدویت ، به زبانی مهجور مطرح گردد یا با مسائل و مباحثی که نسل جدید با آن ها درگیر است ارتباط نیابد ، گسست رخ می دهد . در نقطه مقابل ، قطب آسیب زای دیگر دنباله روی نسل پیشین نسبت به نسل جدید است که می تواند در عرصه مهدویت به دوشکل آشکارشود : اول؛ سخن نگفتن از آن ، به سبب این که ذائقه نسل جدید، خوش نمی آید ، دوم ؛ فرو کاستن مهدویت به شکل های رایج حکومت، مانند دموکراسی . هیچ یک از دو روش مطلوب نیست . پس کسانی که مسأله مهدویت را در جریان تربیت دینی مطرح می کنند ، باید هم تناسب و هماهنگی آن را با ذهن و زبان نسل جدید بازشناسی کنند و هم مراقب باشند که آن را به امیال و آرای رایج آنان فرو نکاهند.

4. مرید پروری و تکروی: مرید پروری،صورت تحریف شده امامت است ،یعنی افراد ، امامان را چنان بستایند که گویی آنان ، منشأ اولیه حق و حقیقت اند (محب غال) افراطی گری آنان در این است که امام را از حد خویش فراتر می برند و او را به مقام الوهی بر می کشند ، در حالی که حضرت ، کارگزار و فرمانبر خداست . قطب دوم آسیب ، تکروی است ، یعنی نفی امامت یا تعمیم امامت . در حالت تکروی ، فرد تربیت شونده در حد خود محدود می شود و از بهره جستن از نمونه ها و الگوهای برجسته باز می ماند.

5. قشری گری و عقل گرایی: قشری گری در دین ، مانع فهم عمق معارف دینی می گردد و از این رو ، بستری برای رشد کج فهمی و انحراف و بدعت است در دوران غیبت هم ، قشری بودن افراد، آنان را به تعبیرهای نادرست از احکام دینی خواهد کشاند ؛ چنان که هنگام ظهور حضرت ، سخنان او و احکام دینی که او مطرح می سازد ، در نظر مردم ، جدید و ناشناخته است . از سوی دیگر ، عقل گرایی نیز یکی دیگر از ورطه های لغزش است؛ یعنی این که انسان در عرصه دین ، همه چیز را پس از اثبات قطعی عقل بپذیرد.چنین تصوری نه با واقعیت عقل هماهنگ است و نه با تربیت دینی .

6. خرافه پردازی وراز زدایی: خرافه پردازی یعنی حقایق ماورای طبیعی دین ، دست خوش عوام زدگی گردد و بستر مناسبی برای خرافه پردازی فراهم آید و عده ای داعیه رویت حضرت در خواب وبیداری کنند؛ هرچند امکان این امر ، در اصل منتفی نیست . راز زدایی هم یعنی امور ، مانند اموری طبیعی نگریسته شوند و ردپای هر امر ماورای طبیعی در آن ها محو گردد ، مانند ابن خلدون که معتقد است مراد از ظهور مهدی (ع) پیدایش حکومتی مبتنی بر اتحاد قبایل سادات اطراف مدینه و حجاز است.

7. انحصارگرایی و کثرت گرایی: انحصارگرایی یعنی اعتقاد به حکومت عدل مهدی(ع) ، موجب تحریم هر حکومتی حتی عدل پیش از آن گردد، که متأسفانه این دیدگاه عملا در میان برخی از معتقدان به مهدویت آشکار شده است ، و این که هر حکومتی قبل از حکومت مهدی (ع) طاغوت است ، فهمی آسیب زا از مهدویت است، چون پیامد عملی چنین فهمی ، عدم تلاش برای برقراری حکومت عادلانه پیش از ظهور است وحاصل عملی آن ، تمکین نسبت به هر گونه حکومت جور پیشه خواهد بود . در مقابل، کثرت گرایی نیز قطب دوم آسیب است . کثرت گرایی به مفهوم برابر دانستن طریقه های مختلف ، می تواند به این نتیجه منجر شود که هر وضع موجودی ، شروع تلقی شود و بالاخره کثرت گرایی به تجویز هر حکومتی ختم خواهد شد.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

امام صادق علیه السلام مى فرماید: در شگفتم براى كسى كه از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار چیز پناه نمى برد؟

در شگفتم براى كسى كه ترس بر او غلبه كرده ، چگونه به ذكر حسبنا الله و نعم الوكیل پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل به دنبال ذكر یاد شده فرمود: پس (آن كسانى كه به عزم جهاد خارج گشتند و تخویف شیاطین در آنها اثر نكرد و به ذكر فوق تمسك جستند) همراه با نعمتى از جانب خداوند (عافیت ) و چیزى زائد بر آن (سود در تجارت ) بازگشتند و هیچگونه بدى به آنان نرسید.

***

و در شگفتم براى كسى كه اندوهگین است ، چگونه به ذكر لا اله الا انت سبحانك انّى كنت من الظالمین پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل به دنبال ذكر فوق فرمود: پس ما (یونس را در اثر تمسك به ذكر یاد شده ) از اندوه نجات دادیم و همین گونه مؤ منین را نجات مى بخشیم .

***

و در شگفتم براى كسى كه مورد مكر و حیله واقع شده ، چگونه به ذكر أفوض ‍ امرى الى الله ان الله بصیر بالعباد پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل به دنبال ذكر فوق فرمود: پس خداوند (موسى را در اثر ذكر یاد شده ) از شر و مكر فرعونیان مصون داشت .

***

و در شگفتم براى كسى كه طالب دنیا و زیبایى هاى دنیاست ، چگونه به ذكر ما شاءالله لا قوة الا بالله پناه نمى برد.

زیرا به تحقیق شنیدم كه خداوند عزوجل بعد از ذكر یاد شده (از زبان مردى كه فاقد نعمتهاى دنیوى بود، خطاب به مردى كه از آن نعمتها بهره مند بود) فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، كمتر از خود مى دانى پس امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.

از بزرگترین خاندان علمی كوفه و از خواص شیعیان اهل بیت (ع) بوده كه مدت رهبری این سلسله ، از اوائل عصر حضرت سجاد (ع) ، حدود سال 61 ق تا اواخر غیبت صغری و وفات آخرین سفیر حضرت حجت (ع) در سال 329 ق ادامه داشت و در این مدت ، بسیاری از علماء و فقها و ادبا و مفسرین و راویان حدیث از این دودمان برخاسته اند.

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

السلام علیك یا علی ابن موسی الرضا علیه السلام

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید* ویژه پس زمینه

  اسماعیل شفیعی سروستانی

دانلود :

تا جمعه ظهور

• برنامه رادیویی تا جمعه ظهور پیرامون مباحث مهدویت،
کارشناسان: یوسفیان، سروستانی شفیعی

دانلود :

حجت الاسلام عالی

• مجموعه 9 سخنرانی از حجت الاسلام عالی با موضوع امام مهدی (عج)

دانلود :

حاج آقای پناهیان :

مهمات ما با مهمات ولی فقیه فرق دارد!

بعضی اولویت ها برای بچه های ارزشی وجود دارد که برای حضرت وجود ندارد...

اجابت دستور رهبر ،اجابت دعای فرج خواهد بود....

قبل از قیام مهدی عده ای خواهند آمند که اقتدا به ولایت می کنند...

دانلود :

منبع : اسنانیوز

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

با عرض سلام و عرض تبریك بمناسبت فرا رسیدن سال نو و عرض تسلیت به مناسبت ایام سوگواری حضرت فاطمه زهرا (س) ، آمدیم تا محكم تر و استوارتر از قبل (تا آخر) بایستیم ، انشاءالله .

خدا قسمت كرد این چند روز كه در خدمت شما نبودم ، نائب الزیاره شما در حرم مطهر امام رضا علیه السلام بودم . انشاءالله زیارت ایشان قسمت همه ی شما عاشقان باشه .

امسال نمیدونم چرا با همه ی سالها فرق داشت ، چون شاید سال تحویل مشهد مقدس بودم ، شاید هم چون رهبر عزیز (جانم فدای سید علی) تشریف آورده بودند مشهد ، شاید هم به خاطر این بود كه یه خورده بیشتر از سالهای قبل به تنهایی نیاز داشتم .

خلاصه جای همه ی شما اونجا خالی بود . موقع تحویل سال و اون موقع كه همه رو به حرم مطهر ایستاده بودیم اصلا از خاطر پاك یا كهنه نمیشه.

سوغات كه تونستم براتون بیارم یه از طرف حاج حسنعلی نخودكی به امام خمینی (ره) هست ، كه شاید شنیده یا دیده باشید ، ولی خیلی برام جالب بود و دوست داشتم حتما به عنوان سوغات اون را در اختیار شما قرار بدم.

خلاصه شده :
در مشهد مقدس و در جوار حرم مطهر امام رضا (ع) امام خمینی (ره) از حاج حسنعلی نخودكی درخواست (علم) كیمیا میكنند .
حاج حسنعلی نخودكی رو به امام خمینی (ره) كرده و به ایشان فرمودند :اگر من (علم) كیمیا را به شما بدهم ، شما به هر چیزی كه دست بزنید (اراده كنید) طلا میشود.

امام خمینی (ره) حتی در آن زمان كه جوان بودند صداقت داشته اند و به حاج حسنعلی نخودكی می گویند كه من چنین قولی نمی توانم بدهم.
حاج حسنعلی نخودكی كه از سخن امام بسیار خوشحال شده بودند به امام گفتند كه چون شما نمی توانید كیمیا را حفظ كنید ، من بهتر از كیمیا به شما یاد میدهم :

اعمال زیر را بعد از نمازهای واجب انجام بده :
یک بار آیه الکرسی را تا «هوالعلی العظیم» می خوانی.
و بعد تسبیحات فاطمه زهرا (س) را می گویی.
وبعد سه بار سوره توحید «قل هوالله احد» را می خوانی.
و بعد سه بار صلوات می گویی :اللهم صل علی محمد و آل محمد.
و بعد سه بار آیه مبارکه: ... وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴿۲﴾ وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ وَمَن یَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا ﴿۳﴾؛ (طلاق/2 و 3)

(هرکس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می کند و او را از جائی که گمان ندارد روزی می دهد، و هرکس برخداوند توکل کند کفایت امرش را می کند، خداوند فرمان خود را به انجام می رساند، و خدا برای هرچیزی اندازه ای قرار داده است.) را می خوانی که این از کیمیا برایت بهتر است.

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

بعد از امام هشتم ، دیگر امامان معصوم برای همگان ظاهر نمی شدند . بلكه فقط برای خواص شیعه، آن هم در موارد خواص ، ظاهر می شدند. حتی پاسخ سوالات و رفع نیازمندی های آنها را غالبا از پشت پرده انجام می دادند ، تا شیعیان را برای غیبت ولی عصر (عج) آموزش دهند و آماده كنند .

در پرتو همین تجربه و تمرین بود كه غیبت امام برای شیعیان گران نبود ، در صورتی كه برای دیگران سخت و دشوار بود ، زیرا آنها از چنین دوران تمرین ، بی بهره بودند . هر چه دوران غیبت صغری نزدیكتر می شد، استتار امامان بیشتر می گردید و لذا می بینیم در زمان امام هادی و امام عسكری (ع) این مسأله محسوس تر و ملموس تر است .

مسعودی می نویسد: «روایت شده كه امام هادی (ع) غیر از عده ی كمی از یاران خود ، از نظر اغلب شیعیان غایب بود. موقعی كه امر امامت به امام حسن عسكری (ع) واگذار شد ، آن حضرت با خواص شیعیان خود و غیر آنان از پشت پرده صحبت میكرد . علت این كه آن حضرت و پدر بزرگوارش این عمل را انجام می دادند ، این بود كه مقدمه ی غایب شدن امام زمان (عج) را فراهم كرده باشند تا شیعیان با این موضوع مأنوس شوند و منكر غایب شدن امام نشوند و مردم به پنهان بودن امام عادت كنند .»

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

جشن یک سبد خاطره به مناسبت فرارسیدن میلاد با سعادت حضرت علی اکبر (ع) و روزجوان در سالن همایش های بین المللی برج میلاد برگزار شد.
 
جمله هایی که ژیلا صادقی مجری جوان برنامه می‌گوید. جمله هایی که با سرعت بیان می‌شود و اگر تمرکزت را برای ثانیه‌ای از دست بدهی، حتی یک کلمه از حرف‌هایش را نمی‌فهمی. فاطمه دختری 17ساله که از منطقه 11آمده است می‌گوید: ای کاش از مجری بهتری استفاده می‌کردند.

صادقی با کلاه و شال قرمزی که روی شانه‌هایش انداخته، شادی اش را با هر حرکتی به مخاطب انتقال می‌دهد. مسابقه محله با مسعود روشن پژوه انجام می‌شود، دختران به صف می‌شوند و هر کدام با حرف قبلی اسم جدیدی می‌سازند و اگر اسم تکراری باشد حذف می‌شوند؛ هیجان مسابقه به حدی است که بچه ها با گفتن هر اسمی‌جیغ بلندی می‌کشند و در آخر، به 7 نفر هدیه داده می‌شود.


"دنیا مثل تو نداره، نداره و نمی‌تونه بیاره"،آهنگی است که تمام دختران را به شوق می‌آورد، سالن یکپارچه جیغ می‌شود موج مکزیکی راه می‌افتد، کنترل کردن 1800 دختر جوان کار سختی است اما ماموران و مسوولان که خود جوانند، این کار را به خوبی انجام می‌دهند اگر بازور و اخم و اجبار نشد، با خنده و اشاره امکان پذیر است.

لیلی رشیدی و کارتون زی زی گولا نشان داده می‌شود، دختران دیگر نمی‌توانند بنشینند. رشیدی در مقابل موج احساسات قرار می‌گیرد و البته آن را به بهترین شکل جواب می‌دهد. دختری از وسط سالن داد می‌زند: لیلی دوستت دارم. "در جمع دختران، 20 پسر جوان نشسته اند و البته نمی‌شود حضور این تعداد را نادیده گرفت، چون قرار بوده این برنامه دخترانه باشد. مهدی باقربیگی بازیگر نقش مجید هم در جمع حضور دارد، از دوران جوانی و خاطرات خود می‌گوید. دختران جوان با پایین آمدن هر بازیگری به دنبال آنها می‌دوند و عکس می‌گیرند. جوایز اهدا می‌شود به هر فرد یک ربع سکه بهار آزادی و لوح افتخار.

(ژیلاصادقی مجری برنامه می‌گوید: مگر می‌شود با این آهنگ موزون یک تکانی به خود ندهیم. مجری این حرف را می‌زند و درست روی سن، چرخی می‌زند، دستانش را در هوا تکان می‌دهد)!! عبدالهی مدیر موسسه خانه شهریاران جوان می‌گوید: متاسفانه همایش ها و مجالس گناه به بهانه و اسم اولاد پیغمبر(ص) انجام می شود وهر کاری به غیر از سیره ی آن معصومین به عمل می آید.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

دانلود گزیده ی سخنرانی :

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

درختی اشت كه در بهشت كاشته شده است . عصای حضرت موسی (ع) از شاخه ی آن درخت بود و آن را جبرئیل (ع) برای او آورد .
حضرت مهدی (عج) هنگام ظهور ، عصای حضرت موسی (ع) را همراه دارد . آس ، درختی است بلندتر از انار ، دارای گل و برگی معطر و تخمش سیاه است . در مناهی رسول اكرم (ص) از خلال كردن با چوب آن نهی شده است .

در حدیثی از پیامبر اكرم (ص) آمده : «ورائحة ابنتی فاطمه الزهراء، رائحة السفرجل و الآس و الورد.»

تا رابطه ی ما با ولیّ امر ، امام زمان (عج) قوی نشود ، کار ما درست نخواهد شد و قوّت رابطه ی ما با ولیّ امر (عج) هم در اصلاح نفس است.

همه انبیاء و مصلحان الهی ، هسته های اصلی نهضت خویش را با آزمایش برگزیده اند ، چرا كه راه دشوار است ، و آمیخته با رنج ها و بدون داشتن یارانی آبدیده ، سرد و گرم چشیده ، فداكار و وفادار ، نمی توان خطر كرد.

طالوت ، كه در روایات ، یاران مهدی به یاران او تشبیه شده اند ، در نبرد با جالوت ، لشكریانش را با تشنگی آزمود . تن پروران و ناشكیبایان نظم را بر هم زدند ، حریصانه به آب افتادند ، ولی صبور مردان از آن ، لب تر نكردند . از این راه ، روشن شد كه گروه نخست ، ارزش و توان همراهی با طالوت را ندارند و سرانجام ، در رویارویی با سپاه دشمن ، وحشت آنان را فراگرفت و از جنگیدن ، باز ماندند ، ولی گروه دوم كه ایمان فكری و بصیرت واقعی داشتند ، همه پیروزی را در اختیار خدا دیدند و صبورانه مقاومت ورزیدند . یاران مهدی (عج) نیز برای رسیدن به درجه ی شایستگی همراهی ، از غربال های گوناگون گذر داده می شوند و پس از پیمودن مراحل دشوار ، به قله رفیع «نصرت» بالا می روند .

پاره ایی آزمایش ها پیش از قیام صورت میگیرد و پاره ای پس از آن .طولانی شدن غیبت، فتنه ها، فریبندگی ها، افكار باطل، جاه و مقام، جلوه فروشان، محراب داران، دین به دنیا فروشان، عالِم نمایان و ... بسیاری از منتظران را از راه باز می دارند . به میزان درجات ایمان و گذر از آزمون ها، منتظران متمایز می شوند و به میزان مایه های ایمانی، در یاری امام بر یكدیگر پیشی می جویند. به فرموده ی امام صادق (ع) : «در وقت ظهور ، برخی یاران، شب در بستر ناپدید می شوند و فردای آن روز در مكه اند و گروهی روز در آسمان راه میسپارند . گفتم :فدایت شوم كدام یك ایمانشان بیشتر است ؟ فرمودند : آن كه در آسمان حركت میكند.»

پس از گرد آمدن نیروها، آزمون ها سخت تر میشود. امام با آزمون های جسمی و روانی، باورها را به آزمایش میگذارد. ازجمله، همانند طالوت كه سپاهیانش را با تشنگی آزمود ، یاران امام نیز با تشنگی امتحان خواهند شد . فراتر از آن، امام بی پروا به باورهای خرافی و عوامانه حمله میبرد و دور از دسترس و پوشانده شده در غبار فراموشی را آشكار می سازد.

در این تكان های فكری، صاحبان بصیرت و معرفت ، تزلزلی به خود راه نداده و استوار بر جای می مانند ، ولی آنان كه در باورهای خود ناخالصی دارند و اندیشه را از سرچشمه نگرفته اند و در حقانیت امام تردید كرده اند ، از پیروان حضرت پراكنده می شوند . هنگام سخنرانی امام در مسجد كوفه و تخریب دیوار مسجد پیامبر، تفاوت های فكری و بینش همراهان به بوته آزمایش در می آید و درجه و رتبه یاران در پیروی فرامین امام ارزیابی می شود.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

آزمایش های دینی برای ایمان آورندگان در همه زمان ها ، قانون الهی است :

« أحسب الناس أن یتركوا أن یقولوا آمنا و هم لا یفتنون » اما این قانون ، در روزگار غیبت به دو جهت مورد تأكید است :

1- آنكه امام از نظرها پنهان است و منتظران ، منتظر ظهور اویند و چون این امر به درازا می كشد ، افكار و دعوت های باطل ، در میان مسلمانان پدید می آید و گروهی گمراه می شوند .
1- در این دوران ، شرایطی به وجود می آید و اوضاعی بر جوامع حاكم می شود كه مگاهداشتن دین ، بسیار دشوار می شود . بیشتر مردمان ، به انگیزه های گوناگون ، ایمان دینی خویش را در زندگی از دست می دهند و دینداری را كنار می نهند .

امام رضا (ع) درباره ی آزمایش در دوران غیبت می فرمایند : « آنچه گردن های خود را به جانبش دراز كرده اید (تشكیل حمومت آل محمد (ص)) اتفاق نمی افتد ، تا این كه مشخص شوید و امتحان گردید و باقی نمی ماند از شما مگر اندكی .»
نعمانی ، باب دوازدهم از كتاب "الغیبة" خویش را به امتحان شیعیان در عصر غیبت اختصاص داده و احادیث گوناگونی در این زمینه آورده است . اما مهمترین انگیزه ای كه سبب میگردد در دوران غیبت ، دینداران با آزمایش های اعتقادی و عملی بسیار رو به رو گردند ، عبارتند از : گسترش زمینه های ناباوری ، افزایش انگیزه های انحراف و گریز از دین ، ستیزه جویی ها با دینداری .

پس قانون آزمایش و غربال شدن مؤمنان ، در ظرف زمانی غیبت كه گمراهی ها و ستم ها هجوم می آورند ، در شكوفا شدن حق جویی و خلاصی دینیِ دینداران و شایستگی برای حضور در جهادی فراگیر و سخت در ركاب حضرت مهدی (عج) نقشی اساسی و زیربنایی دارد . به فرموده ی پیامبر اكرم (ص) چشم به راه فرج داشتن ، همراه با صبر و استقامت ، عبادت است .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

شهید اکبر الماسی نیا جانباز 60 درصدی دفاع مقدس بعد از 26 سال افتخار جانبازی به خیل دوستان شهیدش پیوست. شهید الماسی نیا در سال 64 در جهبه های جنگ حق علیه باطل علاوه بر قرار گرفتن در معرض مواد شیمیایی از ناحیه سر مورد اصابت ترکش قرار گرفته و چشم راست خود را از دست داده بود. مراسم تشییع این شهید صبح امروز با حضور پرشور مردم محله دارآباد تهران برگزار و برای خاکسپاری به بهشت زهرای تهران منتقل شد.

منبع : واحد مركزی خبر

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

پیامبر اكرم (ص) :

خَیْرُ ما اُعْطىَ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ خُلْقٌ حَسَنٌ وَ شَرُّ ما اُعْطِىَ الرَّجُلُ قَلْبُ سوءٍ فى صورَةٍ حَسَنَةٍ

بهترین چیز به مؤمن داده شده خوش اخلاقى

و بدترین چیز داده شده دلى بد در چهره‏اى زیباست

حضرت آیت الله بهجت (رضوان الله تعالی علیه) اگر ناراحتی یا غم و غصه ای توی صورت کسی میدیدند حتی پیش آمده بود که نمازشان را نمی بستند تا یک جوری آن ناراحتی را برطرف کنند و صورت آن شخص را خوشحال ببینند، آن وقت نمازشان را می بستند.

آدم یک نفر را خوشحال کند همان موقع خدا ملک خلق می کند که او را از بلاها مصون دارد

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

كلمه ی «Armageddon»،«هَرْمَجِدُّون» واژه ای است اصلا یونانی كه بنا به تعریف واژه های آمریكایی همچون فرهنگ «وبستر» به معنی نبردهایی حق و باطل در آخرالزمان است .

همچنین این واژه نام شهری است در منطقه عمومی شام كه بنا به آنچه در بابا شانزدهم مكاشفات یوحنا ، در عهد جدید آمده است ، جنگی عظیم در آنجا رخ می هد و مرحله حاضر از زندگی بشر در آن زمان پایان می یابد. به عبارتی نبرد مذكور ، مقدمه تحولی بزرگ است كه سرنوشت نهایی آدمی بر روی كره زمین به آن بستگی دارد .

حادثه شرف ظهور ، حادثه ای بزرگ است و قدرت های بزرگ جهان ، سیاست خارجی خود را بر مبنای حوادثی كه پیش از آن رخ می دهد جهت داده و نقشه های نظامی خود را به شكلی سامان داده اند كه آمادگی های لازم برای این حادثه در آن ملحوظ باشند . این در حالی ایت كه مؤسسات دینی و رسانه های این دولت ها نیز ، مردم خود را برای پیشباز این جادثه آماده می سازند .

ما بقی در ادامه مطلب . . .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

یک راه توسل، خواندن زیارت است. لا اقل جامعه صغیره را هر روز بخوانید. امام خمینی‌(ره) زیارت جامعه کبیره را ترک نمی‌کرد، ‌زیارت عاشورا را هرروز بخوانید، ولی نه با ۱۰۰لعن و ۱۰۰ سلام. این برای شما طلبه‌ها نیست (زیرا وقت درس و مباحثه و مطالعه و... شما را می‌گیرد، بلکه فقط به اصل زیارت بپردازید، مرحوم آیت‌الله العظمی حاج‌آقا حسین قمی(ره) هر روز زیارت عاشورا را می‌خواندند.)

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

برای مشاهده در اندازه ی واقعی ، بر روی تصویر كلیك نمائید

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

نام آخرین روز هفته نزد مسلمانان است ، مانند شنبه نزد یهود و یکشنبه نزد نصاری و در روایات ، روز ظهور حضرت مهدی (عج) است .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

«آخرالزمان» اصطلاحی است در فرهنگ ادیان بزرگ دنیا ، به معنای آخرین دوران حیات بشر و قبل از برپایی قیامت.

در فرهنگ اسلامی ، آخرالزمان ، هم دوران نبوت پیامبر اكرم (ص) تا وقوع قیامت را شامل میشود و هم دوران غیبت و ظهور مهدی موعود (عج) را.

ما بقی متن در ادامه مطلب . . .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

كسی كه انتظار قیام مصلح جهانی را دارد در واقع ، انتظار انقلاب و تحولی را دارد كه وسیع ترین و اساسی ترین انقلاب های انسانی در طول تاریخ بشر است ، انقلابی كه همه شؤون زندگی انسان ها را شامل می شود .

انتظار ، همیشه از دو عنصر نفی و اثبات تشكیل میشود ، یعنی ناراحتی از وضع موجود و عشق و علاقه به وضعیت بهتر .

پس كسانی كه در انتظارند ، اگر در ادعای خود صادق باشند ، باید این آثار در آن ها آشكار شود :

1- خودسازی فردی
2- خودسازی اجتماعی
3- حل نشدن در فساد محیط
4- پایداری در برابر رهبری های فاسد و مبارزه با فساد


1- خودسازی فردی :
منتظِر ، همیشه باید خود ساخته و آماده باشد . برای تحقق بخشیدن به چنین انقلاب عظیمی ، مردانی بزرگ ، مصمم ، نیرومند ، خودساخته ، شكست ناپذیر و دارای بینش عمیق لازم است . خودسازی برای چنین هدفی ، مستلزم به كار بستن برنامه های اجتماعی ، فكری و اخلاقی است .

2- خودسازی اجتماعی :
منتظِر ، علاوه بر خودسازی خویش ، باید مراقب حال دیگران نیز باشد و علاوه بر اصلاح خویش ، در اصلاح دیگران و جامعه ی خود نیز بكوشد . در میدان مبارزه ، هیچ فردی نمی تواند از حال دیگران غافل بماند ، بلكه موظف است هر نقطه ضعفی را كه در هر كجا میبیند ، اصلاح كند و هر موضع آسیب پذیری را ترمیم نماید .

3- حل نشدن در فساد محیط  :
یكی از آثار انتظار ، عدم تسلیم در برابر آلودگی های جامعه است . هنگامی كه فساد فراگیر میشود و بیشتر مردم را به آلودگی می كشاند ، گاهی افراد پاك در یك بن بست روانی قرار میگیرند ، و از اصلاحات ، مأیوس میشوند و فكر میكنند كار از كار گذشته است و دیگر امیدی برای اصلاح نیست ، این نومیدی ممكن است آنان را به صورت تدریجی به فساد و همرنگی با محیط بكشاند . تنها چیزی كه می تواند در آن ها روح امید بدمد و به مقاومت و خویشتن داری دعوت كند ، امید به اصلاح نهایی و ظهور مصلح جهانی است .

4- شایداری در برابر رهبری های فاسد و مبارزه با فساد :
هر كس سرگذشت دستگاه های جبار بنی امیه ، بنی عباس ، امویین اندلس ، سلاطین عثمانی و دیگر كسانی را كه بر جوامع مسلمان به اسم اسلام و حاكم مسلمان ، در هند ، ماوارءالنهر ، ایران ، مصر ، شام و نقاط دیگر آسیا ، آفریقا و اروپا مسلط شدند بخواند ، می فهمد كه چه وضع نا امید كننده ایی پیش آمد كه مسلمانان را در برابر این وضعیت نگاه داشت و آنها را در حال اعتراض به اوضاع و تقاضای اجرای برنامه های اسلامی دلیر میكرد ، وعده های قرآن و پیامبر (ص) بود كه : این دین از بین نمی رود و آینده برای اسلام است .

این وعده ها بود كه مسلمانان را در برابر حوادثی مانند تسلط بنی امیه ، جنگ های صلیبی ، هجوم چنگیز و سرانجام ، استعمار قرن اخیر ، پایدار نگه داشت و مسلمانان را علیه آنان به جهاد و پیكار برانگیخت . بنابراین مسلمانان ، تسلیم ظلم و فساد نمی شود و با ستمگران و مفسدان همراه و هم صدا نخواهد شد .

البته آثار انتظار ، منحصر به این چهار اثر نیست .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

در نشانه های آخرالزمان آماده است ، آتش و دودی در خاور زمین بر میخیزد كه تا چهل شب مشتعل میشود . قیامت بر پا نمیشود تا در یكی از وادی های حجاز ، آتش روان گردد.

تعبیر سَیَلان و روان در مورد آتش محل تأمل است ، زیرا آتش هنگامی می تواند روان گردد كه جسم شعله ور ، یك جسم سیال و مایع باشد و آن چیزی جز نفت نیست . برخی از این آتش ، تعبیر به منفجر شدن چاه های نفت كرده اند.

امیر مؤمنان علی (ع) می فرماید : پیش از قیام قائم (عج) مردم با یك سلسله از نشانه های آسمانی بیم داده می شوند : 1- آتشی كه در آسمان پدید آید و ...

در حدیث دیگری آمده است : عمودی از آتش در طرف مشرق در آسمان پدید می آید كه همه ی مردم روی زمین آن را می بینند . هر كس آن زمان را درك كند ، برای خانواده اش مواد غذایی یك ساله را تأمین كند.

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

در حال بارگذاری فایل فلش ٬ لطفا صبور باشید ...

امام سجاد علیه السلام :

خدایا ٬ من در کلبه فقیرانه خود چیزی را دارم که تو در عرش کبریایی خود نداری ٬ من چون تویی را دارم ولی چون خودی را نداری.

شاید این جمعه بیاید ٬ شاید ...

ای وای ، ای وای ، حرمت محرم چه شد ؟ ای وای ، ای وای 

حرمت خون حسین (ع) چه شد ؟

فقط به خاطر اینجا ، خاك بر سر من!.

در روزهایی که مردم در بسیاری از شهرهای کشورمان مشغول مراسم تشت گذاری و استقبال از ماه محرم بودند و همه با شور و حال خاصی خود را برای فرارسیدن این ماه آماده می‌کردند ، بعضی‌ها در پایتخت و برخی شهرستان‌ها گویی به گونه‌ای دیگر به استقبال این ماه رفتند .

شاید این جمعه بیاید ، شاید ...

دانلود نرم افزار مهدوی

شامل 313 پرسش و پاسخ مهدوی

.:: دانلود نرم افزار ::.

لینك غیر مستقیم

منبع : پاسخگو
شاید این جمعه بیاید ، شاید ...